歇后语及表达的含义

歇后语及表达的含义

“敬天公”是泉州地区最盛行的民俗，普通人家每年正月初九都要祭祀，除了天公生外，每逢婚庆或寿辰节日，诚心的人家还会杀猪倒羊来敬天公。
　　由于原始社会人们对风云莫测自然灾害的恐惧，所以对主宰万物的上苍称之为“天公”，因此就有了人类思维中这位至高无上的神灵。对“天公”的崇拜是闽南人继承河洛文化和中原文明最具体的体现，在这项风俗的流传和演变中，敬天公不仅仅指道教单纯意义的神明，并且又融合了儒家文化和佛教的信仰，这项风俗具有了典型的闽南传统文化特色，是中华文明的活化石。
　　“敬天公”的爱好不仅闽南人，在台湾和东南亚地区的闽南籍华侨也广为盛行，祭祀的风俗和规矩与闽南地区大致相同。敬天公除了祈福保佑的含义外，也是思乡的一种表达形式。
　　敬天公有一定的程序。在“敬天公”的前一天晚上，要预先摆上一张朱红八仙桌（在脚桌），系上一块桌彩。八仙桌的摆放位置因人而异，有人喜欢摆在大厝天井里，有人乐意摆在大门口，还有人直接摆在大厅上，但桌面一定要摆横材，也就是要与吃饭摆法不同。因为天公不同于其他神明，所以八仙桌的下面还要有两块矮椅（称天公椅）托着八仙桌。八仙桌上供有五谷、六斋，还要有“搭饭”和花瓶等，八仙桌旁分别用两块琴椅放着刚宰杀的全猪、全羊、鸡公等大牲。然后主人举香，向天公行三跪九叩大礼，继焚天空金帛，最后鸣炮结束。如遇重大喜事，敬天空还要搬嘉礼（提线木偶）以示诚心。敬天公的时间要求凌晨进行，也就是太阳升天之前，天亮以后敬天公是禁忌的。
　　祈愿天公保佑赐福，祝各位看官平安!

“敬天公”是泉州地区最盛行的民俗，普通人家每年正月初九都要祭祀，除了天公生外，每逢婚庆或寿辰节日，诚心的人家还会杀猪倒羊来敬天公。 由于原始社会人们对风云莫测自然灾害的恐惧，所以对主宰万物的上苍称之为“天公”，因此就有了人类思维中这位至高无上的神灵。对“天公”的崇拜是闽南人继承河洛文化和中原文明最具体的体现，在这项风俗的流传和演变中，敬天公不仅仅指道教单纯意义的神明，并且又融合了儒家文化和佛教的信仰，这项风俗具有了典型的闽南传统文化特色，是中华文明的活化石。 “敬天公”的爱好不仅闽南人，在台湾和东南亚地区的闽南籍华侨也广为盛行，祭祀的风俗和规矩与闽南地区大致相同。敬天公除了祈福保佑的含义外，也是思乡的一种表达形式。 敬天公有一定的程序。在“敬天公”的前一天晚上，要预先摆上一张朱红八仙桌（在脚桌），系上一块桌彩。八仙桌的摆放位置因人而异，有人喜欢摆在大厝天井里，有人乐意摆在大门口，还有人直接摆在大厅上，但桌面一定要摆横材，也就是要与吃饭摆法不同。因为天公不同于其他神明，所以八仙桌的下面还要有两块矮椅（称天公椅）托着八仙桌。八仙桌上供有五谷、六斋，还要有“搭饭”和花瓶等，八仙桌旁分别用两块琴椅放着刚宰杀的全猪、全羊、鸡公等大牲。然后主人举香，向天公行三跪九叩大礼，继焚天空金帛，最后鸣炮结束。如遇重大喜事，敬天空还要搬嘉礼（提线木偶）以示诚心。敬天公的时间要求凌晨进行，也就是太阳升天之前，天亮以后敬天公是禁忌的。 祈愿天公保佑赐福，祝各位看官平安!

歇后语是汉语独有的文字游戏，将一句话分成两部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或比喻，后一部分是意义的解释。歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式，也是民间爱用的一种语法。 平常说话的时候，可以把前后两部分先后说出来，也可以只说前一部分，后一部分让听者去体会 、猜测，所以叫歇后语。如：老鼠过街——人人喊打；四两棉花——弹（谈）不上。 按修辞方法来分，歇后语主要有比喻和双关两类。原始歇后语，说话时把一个固定词语的最末一字省去不说，所以又叫缩脚语。如：“秋胡戏妻”是有名唱本故事和剧目，于是人们就用“秋胡戏”影射“妻”；当代这种用法已较少。歇后语往往很形象，用得恰当，使听者感到生动有趣，富有幽默感。但用得太滥，也会使人讨厌。从词语感情色彩说，褒义歇后语数量很少，中性的有一部分 ，贬义的占绝大部分。有些歇后语带有严重的封建意识、迷信色彩、庸俗低级趣味。因此选用歇后语要严格、谨慎，并且要注意文体、语言环境及听话对象。具有谐音特点的歇后语，还有另外的作用，即考证创造该歇后语的时代或地域的某些语音特点。

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