佛教不能忏悔的五种罪业
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解决时间 2021-12-03 02:46
- 提问者网友：不爱我么
- 2021-12-02 06:51
佛教不能忏悔的五种罪业
最佳答案
- 五星知识达人网友：往事埋风中
- 2021-12-02 08:04
阿弥陀佛你从哪部佛经上看到有不能忏悔的罪业？
问：请问何谓“不通忏悔”？
净空法师答：“不通”是形容词，不是真的，这是讲造作极重的罪业，没有办法忏悔，你造的罪业太重了。实际上真正不通忏悔是你自己不肯忏悔，那就真的是不通了。如果真正肯忏悔，你就想想阿闍世王他能够忏悔，上品中生，这不得了！哪有不通忏悔的？问题就是自己肯不肯忏悔，自己是不是真心忏悔，关键在这个地方，自己真心肯忏悔，没有不通的。佛法里面确实根本就没有“不通”这两个字，佛法是圆通，你看《楞严经》里面“二十五圆通章”，哪有不通？没有不通。凡是说不通，都是特别强调、警告这种罪业很重，你不可以做，做的时候真的是很麻烦，它劝勉的意思多，这不是真实的，我们要了解。
。。。
净空法师---忏悔不是念念忏悔文业障就消掉，忏悔的定义是后不再造。我知道悔过了，我以后再不造这个过失，这叫真正忏悔，业障才能忏除得掉。
净空法师---真正忏悔，老实念佛；佛号念纯熟了，一切时一切处，起心动念都是阿弥陀佛，你的罪业就没有了，我们知道恶的事情不能做，做了，你想到西方世界这一生去不成了。不但恶事不能做，恶的念头都不能生。我过去做了很多错事，现在我很后悔，我天天在佛菩萨面前忏悔，把我从前造的罪业在佛菩萨面前再念一遍，真正忏悔，行不行？不行。为什么不行？你把那个罪恶的事情想一遍，你就又造一次；你想两遍，又造两次；你天天在造罪业，罪业不断，你怎么能去得了？那不叫忏悔。
怎么样叫真忏悔？过去所造一切恶业的时候，事过境迁，了了就了了，不要再去想它了，把那个心集中起来专想阿弥陀佛，再不想罪业了，那罪业就没有了。天天想阿弥陀佛，阿弥陀佛是善中之善，没有比这个更善的了，这叫消业障。
所以消业障、忏除业障，念佛是最有效果的。千万不要老想着我以前造什么罪，现在后悔，求佛菩萨原谅，那就糟了！佛菩萨看到你这个样子，摇头，你不解如来所说义，我苦口婆心教给你的，你完全没有理解，完全没有体会到，错解了佛的意思。所以真正忏悔，老实念佛；佛号念纯熟了，一切时一切处，起心动念都是阿弥陀佛，你的罪业就没有了，你的心就清净了，这是往生必须具备的条件。
追问还望师兄相告哪些罪业是极重的。追答毁谤正法和偷盗三宝物。但是也可以忏悔，除非自己不愿意忏悔，不真实忏悔。救自己的方法就是真实忏悔，后不复造，真发菩提心，一心念佛，今生就往生阿弥陀佛极乐世界，你就等于成佛，一生成佛。只要往生西方净土，你都成佛了，还有什么罪？
净空法师---你看莹珂法师不是造了地狱罪业？佛还是来接引他。这桩事情，对我们造作罪业的人是很大的鼓舞，我们还是有救。没救的是什么？末后这一句真的没救了，「诽谤正法」，不但他不相信佛法，他还要毁谤，他拒绝，那就没办法了。莹珂法师没有毁谤正法，他造五逆十恶，但是他没有毁谤正法，他相信净土，他相信阿弥陀佛可以救他，阿弥陀佛真的救他。
净空法师---华聚菩萨在经上说过，「五逆四重我也能救，盗僧物者我不能救」。华聚菩萨是等觉菩萨，跟观音、势至、地藏菩萨是相等的，他们说的话是真话，不是假话。
问：师父说过，若犯偷盗三宝常住物的重罪，虽然佛都不能救，但自己能救自己。请问以下忏悔方式是否能救自己？从此以后不再造，发露忏悔，偿还所偷盗的物品，护持道场，不起丝毫占别人便宜的念头，改过自新，断恶修善，老实念佛，求生净土。净空法师答：如果你真正能这样做到，那你的业障就忏悔尽，这确实是决定往生的。
追问偷拿三宝物，还回去就能改过自新就能消业吗？我听讲堕胎也是不通忏悔的。追答偷盗三宝物，不是仅仅还回去那么简单，上面回答中，最后的问答就是讲怎么忏悔，写的很清楚了，请你多看几遍，另外不通忏悔，不是不能忏悔的意思，第一个回答写的很清楚了，
你能看到我引经据典的回答，也是你前世修的福报，我找了20多年，才知道这些回答，你请珍惜，多看几遍。学佛不要听人乱说，要依照佛经和听祖师大德讲经说法。堕胎当然可以忏悔，后不复造，老实念佛求往生西方净土就是忏悔，只是补救和化解相当难。要真实修行，求往生净土，用一生去补救和化解。方法如下。
堕胎等于杀人，是造大罪业，报应极大，千万不要堕胎。你要一生吃素放生，行善积德，念佛修行回向给他，去化解，还要一生劝人不要堕胎。
净空法师---你做一点功德，花几个钱，安个牌位就能超度堕胎婴灵？没这种事！那是骗自己，安慰自己。不是事实！
净空法师---我们修积一切功德，平常做一些修善事，都可以给堕胎婴灵回向，而且把不可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命化解最有效果的方法，是依照佛教导我们的方法修行，我们将修行真实的功德回向给他。单单念回向偈，没有什么多大用处。你说“愿以此功德，庄严佛净土”，你的功德在哪里？你拿什么功德去庄严佛净土？你一定要修积功德，将这个功德回向，那才管用。我们依照佛的教诲，认真修行，断恶修善，破迷开悟，这个功德回向给他就有用处。
无论是报恩也好报怨也好，报怨是报仇的，你把他杀掉，仇恨更深，所谓是“冤家宜解不宜结”，我们跟这些人要把冤解开，不能够再结。如果是讨债的，我们把他杀掉，债还是欠在那里，又加上命债，这个麻烦就大了，不但欠钱，还欠他命。他是还债的倒还好，他是来还债的，但是你把他杀掉，又跟他欠上命债，这个事情一定要知道。
我们修积一切功德，平常做一些修善事，都可以给他回向，而且把不可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命，佛家讲“救人一命，胜造七级浮屠”，这功德很大，所以要多劝人，多把这个道理说给人听。冤冤相报这个事情麻烦，不可以做这个事情。依照佛法修学，这就如法。
追问偷拿三宝财物，即使真心奉还，后不再造，护持佛法。难道说不能消业吗？ 堕胎是大杀业，，念念经超度忏悔我感觉就是轻描淡写，，不能真正消除。堕胎跟拿三宝物来比罪业太大了。偷拿三宝物，生惭愧心，自责心，觉悟心，加倍偿还，并护持三宝就可消除。您感觉我说的可有道理？追答上面的回答非常清楚了。。你自己的福报，要你有缘看到我引经据典的回答，让你可以知道怎么忏悔拯救自己，你非但不依照佛经和祖师大德所说，却在这里大谈自己的看法和理解，我对你无话可说了。
堕胎虽然是杀人，但罪过连五逆罪都比不上，甚至连坏人法身慧命的罪过都比不上，佛经里华聚菩萨说，五逆罪他都可以救，偷盗三宝罪他救不了，也就是佛都不能救。你连佛经都可以不看，一点经教也不学，天天乱看乱学，胡思乱想，你好自为之吧对你的回答就此结束。问题因你而起，我的引经据典回答，以后给众多有类似问题的人看到，你有功德福报，88
问：请问何谓“不通忏悔”？
净空法师答：“不通”是形容词，不是真的，这是讲造作极重的罪业，没有办法忏悔，你造的罪业太重了。实际上真正不通忏悔是你自己不肯忏悔，那就真的是不通了。如果真正肯忏悔，你就想想阿闍世王他能够忏悔，上品中生，这不得了！哪有不通忏悔的？问题就是自己肯不肯忏悔，自己是不是真心忏悔，关键在这个地方，自己真心肯忏悔，没有不通的。佛法里面确实根本就没有“不通”这两个字，佛法是圆通，你看《楞严经》里面“二十五圆通章”，哪有不通？没有不通。凡是说不通，都是特别强调、警告这种罪业很重，你不可以做，做的时候真的是很麻烦，它劝勉的意思多，这不是真实的，我们要了解。
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净空法师---忏悔不是念念忏悔文业障就消掉，忏悔的定义是后不再造。我知道悔过了，我以后再不造这个过失，这叫真正忏悔，业障才能忏除得掉。
净空法师---真正忏悔，老实念佛；佛号念纯熟了，一切时一切处，起心动念都是阿弥陀佛，你的罪业就没有了，我们知道恶的事情不能做，做了，你想到西方世界这一生去不成了。不但恶事不能做，恶的念头都不能生。我过去做了很多错事，现在我很后悔，我天天在佛菩萨面前忏悔，把我从前造的罪业在佛菩萨面前再念一遍，真正忏悔，行不行？不行。为什么不行？你把那个罪恶的事情想一遍，你就又造一次；你想两遍，又造两次；你天天在造罪业，罪业不断，你怎么能去得了？那不叫忏悔。
怎么样叫真忏悔？过去所造一切恶业的时候，事过境迁，了了就了了，不要再去想它了，把那个心集中起来专想阿弥陀佛，再不想罪业了，那罪业就没有了。天天想阿弥陀佛，阿弥陀佛是善中之善，没有比这个更善的了，这叫消业障。
所以消业障、忏除业障，念佛是最有效果的。千万不要老想着我以前造什么罪，现在后悔，求佛菩萨原谅，那就糟了！佛菩萨看到你这个样子，摇头，你不解如来所说义，我苦口婆心教给你的，你完全没有理解，完全没有体会到，错解了佛的意思。所以真正忏悔，老实念佛；佛号念纯熟了，一切时一切处，起心动念都是阿弥陀佛，你的罪业就没有了，你的心就清净了，这是往生必须具备的条件。
追问还望师兄相告哪些罪业是极重的。追答毁谤正法和偷盗三宝物。但是也可以忏悔，除非自己不愿意忏悔，不真实忏悔。救自己的方法就是真实忏悔，后不复造，真发菩提心，一心念佛，今生就往生阿弥陀佛极乐世界，你就等于成佛，一生成佛。只要往生西方净土，你都成佛了，还有什么罪？
净空法师---你看莹珂法师不是造了地狱罪业？佛还是来接引他。这桩事情，对我们造作罪业的人是很大的鼓舞，我们还是有救。没救的是什么？末后这一句真的没救了，「诽谤正法」，不但他不相信佛法，他还要毁谤，他拒绝，那就没办法了。莹珂法师没有毁谤正法，他造五逆十恶，但是他没有毁谤正法，他相信净土，他相信阿弥陀佛可以救他，阿弥陀佛真的救他。
净空法师---华聚菩萨在经上说过，「五逆四重我也能救，盗僧物者我不能救」。华聚菩萨是等觉菩萨，跟观音、势至、地藏菩萨是相等的，他们说的话是真话，不是假话。
问：师父说过，若犯偷盗三宝常住物的重罪，虽然佛都不能救，但自己能救自己。请问以下忏悔方式是否能救自己？从此以后不再造，发露忏悔，偿还所偷盗的物品，护持道场，不起丝毫占别人便宜的念头，改过自新，断恶修善，老实念佛，求生净土。净空法师答：如果你真正能这样做到，那你的业障就忏悔尽，这确实是决定往生的。
追问偷拿三宝物，还回去就能改过自新就能消业吗？我听讲堕胎也是不通忏悔的。追答偷盗三宝物，不是仅仅还回去那么简单，上面回答中，最后的问答就是讲怎么忏悔，写的很清楚了，请你多看几遍，另外不通忏悔，不是不能忏悔的意思，第一个回答写的很清楚了，
你能看到我引经据典的回答，也是你前世修的福报，我找了20多年，才知道这些回答，你请珍惜，多看几遍。学佛不要听人乱说，要依照佛经和听祖师大德讲经说法。堕胎当然可以忏悔，后不复造，老实念佛求往生西方净土就是忏悔，只是补救和化解相当难。要真实修行，求往生净土，用一生去补救和化解。方法如下。
堕胎等于杀人，是造大罪业，报应极大，千万不要堕胎。你要一生吃素放生，行善积德，念佛修行回向给他，去化解，还要一生劝人不要堕胎。
净空法师---你做一点功德，花几个钱，安个牌位就能超度堕胎婴灵？没这种事！那是骗自己，安慰自己。不是事实！
净空法师---我们修积一切功德，平常做一些修善事，都可以给堕胎婴灵回向，而且把不可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命化解最有效果的方法，是依照佛教导我们的方法修行，我们将修行真实的功德回向给他。单单念回向偈，没有什么多大用处。你说“愿以此功德，庄严佛净土”，你的功德在哪里？你拿什么功德去庄严佛净土？你一定要修积功德，将这个功德回向，那才管用。我们依照佛的教诲，认真修行，断恶修善，破迷开悟，这个功德回向给他就有用处。
无论是报恩也好报怨也好，报怨是报仇的，你把他杀掉，仇恨更深，所谓是“冤家宜解不宜结”，我们跟这些人要把冤解开，不能够再结。如果是讨债的，我们把他杀掉，债还是欠在那里，又加上命债，这个麻烦就大了，不但欠钱，还欠他命。他是还债的倒还好，他是来还债的，但是你把他杀掉，又跟他欠上命债，这个事情一定要知道。
我们修积一切功德，平常做一些修善事，都可以给他回向，而且把不可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命，佛家讲“救人一命，胜造七级浮屠”，这功德很大，所以要多劝人，多把这个道理说给人听。冤冤相报这个事情麻烦，不可以做这个事情。依照佛法修学，这就如法。
追问偷拿三宝财物，即使真心奉还，后不再造，护持佛法。难道说不能消业吗？ 堕胎是大杀业，，念念经超度忏悔我感觉就是轻描淡写，，不能真正消除。堕胎跟拿三宝物来比罪业太大了。偷拿三宝物，生惭愧心，自责心，觉悟心，加倍偿还，并护持三宝就可消除。您感觉我说的可有道理？追答上面的回答非常清楚了。。你自己的福报，要你有缘看到我引经据典的回答，让你可以知道怎么忏悔拯救自己，你非但不依照佛经和祖师大德所说，却在这里大谈自己的看法和理解，我对你无话可说了。
堕胎虽然是杀人，但罪过连五逆罪都比不上，甚至连坏人法身慧命的罪过都比不上，佛经里华聚菩萨说，五逆罪他都可以救，偷盗三宝罪他救不了，也就是佛都不能救。你连佛经都可以不看，一点经教也不学，天天乱看乱学，胡思乱想，你好自为之吧对你的回答就此结束。问题因你而起，我的引经据典回答，以后给众多有类似问题的人看到，你有功德福报，88
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- 1楼网友：底特律间谍
- 2021-12-02 09:07
是的追问什么是的？
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