佛曰：大妄语，须戒之，请问：善良的谎言为妄语否？当同视为妄语否？请赐教！

佛曰：大妄语，须戒之，请问：善良的谎言为妄语否？当同视为妄语否？请赐教！

文字言语，以行施教，贵在明理。若以一妄语点醒众人觉，此妄于真不二。是故身口意虚实不二。都在个人善巧方便。明理见性，随缘取舍。阿弥陀佛！

大妄语的界定是比较严格的，《楞严经》中的四种清净明诲有提到过。大妄语一定不能说的。
如楼上所说，存在方便妄语。更加详细的内容，lz可以学习一下戒律。

佛有没有曰过这句话暂且不论，大妄语是特指妄说上人法，如未证言证，说自己已经证得阿罗汉、菩萨、佛果等，或说自己已经断除五盖、证得空性等，与十不善中一般性的妄语不同。
别解脱戒中关于妄语的支分如下：
第一、妄语的对象必须是会说话能听懂说话意思的人；内容是大妄语。
第二、说妄语的人是神经正常，无错乱的；动机是有故意骗别人的发心。
第三、妄语的行为是必须要有自己的声音去说，或者通过电话说，短信、网络信息等传达等的行动，这些行动都是破妄语根本戒的行为。
第四、妄语的究竟就是必须要对方能听到而且听懂了，所听的和所说的内容一致。
具足这四条就算是破根本戒，不具足其中任何一条都不属于犯根本戒。
善意的谎言是否具足动机，这个可以商榷，但是一般的谎言不包括在五戒之中。
在菩萨戒中，为了众生利益而说谎是可以的，但是仍然不能妄说上人法。

参考资料：阿曲堪钦《皈依戒和居士五戒》

如果是为他人着想，为他人造福，一切以他人为出发点，那么这样的谎言同样也有功德，如果是为大众考虑，为大众谋福利，就更不必说了。

善良的谎言为方便妄语，是允许的。方便妄语：方便妄语就是指在某些情况下为了别人的利益，为了其他众生的利益不得不说假话，这个叫方便妄语。这里有个界限：动机是为了利人、利他，而不是利己，利己就不行。比如说对身患重病的人，我们就应多安慰他，对他可以说一些诸如其所患之病无须担心、很快就能治好此类话语。方便妄语不犯戒。

个人觉得不是，想给你解释，但好像觉得只能意会不能言传。

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