汉采众议阅读答案

阅读下面文言文，完成1—3题。 汉采众议 洪迈 汉元帝时，珠崖反，连年不定。上与有司议大发军，待诏贾捐之建议，以为不当击。上以问丞相、御史，御史大夫陈万年以为当击，丞相于定国以为捐之议是，上从之，遂罢珠崖郡。匈奴呼韩邪单于既事汉，上书愿保塞上谷以西，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。天子令下有司议，议者皆以为便，郎中侯应习边事，以为不可许。上问状，应对十策，有诏勿议罢边塞事。 成帝时，匈奴使者欲降，下公卿议，议者言宜如故事受其降。光禄大夫谷永以为不如勿受，天子从之。使者果诈也。哀帝时，单于求朝，帝欲止之，以问公卿，亦以为虚费府帑，可且勿许。单于使辞去。黄门郎扬雄上书谏，天子寤焉，召还匈奴使者，更报单于书而许之。 安帝时，大将军邓骘欲弃凉州，并力北边，会公卿集议，皆以为然，郎中虞诩陈三不可，乃更集四府，皆从诩议。北匈奴复强，西域诸国既绝于汉，公卿多以为宜闭玉门关绝西域。邓太后召军司马班勇问之，勇以为不可，于是从勇议。 顺帝时，交趾蛮叛，帝召公卿百官及四府掾属，问以方略，皆议遣大将发兵赴之，议郎李固驳之，乞选刺史太守以往，四府悉从固议，岭外复平。灵帝时，凉州兵乱不解，司徒崔烈以为宜弃，诏会公卿百官议之，议郎傅燮以为不可，帝从之。 此八事者，所系利害甚大，一时公卿百官既同定议矣，贾捐之以下八人，皆以郎大夫之微，独陈异说。汉元、成、哀、安、顺、灵皆非明主。悉能违众而听之，大臣无贤愚亦不复执前说，盖犹有公道存焉。每事皆能如是，天下其有不治乎? （节选自《容斋随笔》） 【注】四府：东汉指太尉、司徒、司空、大将军府。 1．下列对加点字的解释，不正确的一项是 （ ） A．匈奴呼韩邪单于既事汉 事：侍奉 B．黄门郎扬雄上书谏，天子寤焉 寤：醒悟 C．公卿多以为宜闭玉门关绝西域 绝：谢绝 D．大臣无贤愚亦不复执前说 无：无论 2．下列加点字的意义和用法，相同的一组是 （ ） A．①西域诸国既绝于汉 ②抑王兴甲兵、危士臣，构怨于诸侯 B．①帝召公卿百官及四府掾属，问以方略 ②又以悲夫古书之不存 C．①皆以郎大夫之微 ②臣固知王之不忍也 D．①天下其有不治乎 ②樊哙侧其盾以撞，卫士仆地 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） A．由于能善纳异议，汉元帝妥善地处理了珠崖的反叛和呼韩邪单于请求撤走守边军队的问题。 B．汉成帝正确处理了匈奴使者诈降的事件，汉哀帝最后答应单于进朝谒见，都是能够采纳与公卿定议不同的见解的结果。 C．为了表示自己能虚心纳谏，汉安帝支持了虞诩的意见，汉顺帝选择了派刺史太守前往交趾进行安抚的策略。 D．作者认为，小官能在高官议定后独陈己见，大臣能遵从公道而不坚持前议，皇上能听取正确的不同意见，国家大事就能治理好。

1．C（断绝） 2．A（和、跟，介词） 3．C（“为了表示自己能虚心纳谏”说法有误） 【参考译文】 汉元帝时，珠崖（今海南省琼山县东南）反叛，几年都未能平定。元帝与有关部门商议大规模派遣军队平叛，待诏贾捐之建议，认为出兵平叛不妥。元帝就发兵问题征求丞相、御史意见，御史大夫陈万年认为应当发兵平叛，丞相于定国认为贾捐之的意见是正确的。元帝听从了于定国的意见，撤销了珠崖郡的设置。匈奴呼韩邪单于归服汉朝后，上书说愿意保卫汉朝上谷以西的边塞，请求撤走汉朝守边的军队，让人民得到休养。元帝让有关部门讨论这事，参与讨论的人都认为撤走军队可行，郎中侯应熟悉边塞情况，认为不能采纳呼韩邪单于的建议。元帝询问情况，侯应提出了十条不能答应的意见，于是元帝下诏不要再议论撤走边塞军队的事。 汉成帝时，一个匈奴使者想投降汉朝，成帝让公卿讨论，大臣们主张按惯例允许他投降。光禄大夫谷永认为不能接受。成帝采纳了谷永的意见，使者果然是诈降。汉哀帝时，匈奴单于要求朝见皇帝，哀帝不愿见，征求大臣意见，大臣们也都认为虚耗国家钱财，不宜答应，单于使者告辞走了，黄门郎扬雄上书劝告，汉哀帝醒悟过来，派人召回匈奴使者，另写了一封诏书，答应了单于的请求。 东汉安帝时大将军邓骘想放弃凉州（今甘肃陇县），集中力量对付北边的边患。朝廷召集公卿讨论，都以为可行。郎中虞诩陈述了三条意见，认为不能放弃。于是召集四府商议，都同意虞诩的意见。北匈奴再度强盛起来，西域各国断绝了与汉朝的关系，公卿大臣多以为应该关闭玉门关（今甘肃敦煌市西北小方盘城），断绝与西域的交往。邓太后召见军司马班勇，询问他的意见，班勇认为不宜断绝，于是采纳了班勇的意见。 汉顺帝时，交趾（今越南河内一带）蛮反叛，顺帝召集公卿百官和四府的僚属商讨对策，都主张派大兵讨伐，议郎李固提出反对意见，请求朝廷选派刺史太守去进行安抚，四府都听从了李固的意见，岭南又安定下来了。汉灵帝时，凉州军队骚乱不止，司徒崔烈认为应当放弃凉州，灵帝召公卿百官讨论，议郎傅燮认为不能放弃，灵帝采纳了傅燮的意见。 这八件事，关系国家的利害，当时公卿百官都有了一致的意见，贾捐之等八人，虽然都是郎中、议郎、大夫一类的小官，能独自提出不同的意见。汉元帝、成帝、哀帝、安帝、顺帝、灵帝都不是英明的君主，但都能违背众议而听取上述八人的意见。而大臣们无论贤愚也不再坚持前议，这是公道存在的表现。如果每件事情都能这样，天下难道还有不能治理好的吗？

我学会了

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