庄子是哪个时期的人

庄子是哪个时期的人

问题一：庄子是哪个时期的人?是春秋还是战国? 庄子是中国战国时期哲学家。名周,宋国蒙(今河南商丘东北)人。问题二：庄子是哪个时期哪个学派的人物 庄子是战国时期道家的代表人物问题三：庄子是什么时期的人? 庄周 (约) 公元前369 - 公元前286 〖战国〗 战国时哲学家。名周。宋国蒙(今河南商丘东北)人 。曾任蒙地漆园吏。家贫，曾借粟于监河侯(官名)，但拒绝楚威王厚币礼聘。他继承并发展老子“道法自然”观点，强调事物的自生自化，认为“道”是“先天地生”，“自本自根”、“无所有在”，“道未始有封”(即“道”无界限差别)，而达到“万物皆一也”(即万物齐一无差别)。又以为万物“无动而不变，无时而不移”，“天下莫大于秋毫之末，而仄山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭”(《庄子·齐物论》)，主张齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，安时处顺，逍遥自得。为文汪洋恣肆，想象奇丽。所著有《庄子》。问题四：庄子是哪个时代的人 庄子（约公元前369～286年），名周，字子休。战国蒙（今亳州市蒙城县）时思想家。曾为蒙之漆园（在今涡河北岸）吏，史称“漆园傲吏”，誉为地方官吏之楷模。当时诸侯混战，争霸天下，他不愿与统治者同流合污，便辞官隐居，潜心研究道学。他大大继承和发展了老聃、杨朱学说，与老子并称“道家之祖”。他把“贵生”、“为我”引向“达生”、“忘我”，归结为天然的“道”、“我”合一。从老子“道法自然”出发，他认为“道”是无限道，超绝时空的，不可感知的，它生出天地、帝王、神鬼以至一切事物，而又自本自根，不可捉摸。他认为，天人之间、物我之间、生死之间以至万物，只存在着无条件的同一，即绝对的“齐”；而学“道”的最后归宿，也唯有泯除一切差异，从“有待”进入“无待”。在思辩方法上，把相对主义绝对化，转向神密的诡辩主义。庄子又为先秦时期文学家，其文学成就尤居先秦诸子之冠，堪称浪漫文学之父，东方文艺之神。著书十余万言，《庄子》五十二篇，现存三十三篇。问题五：庄子是什么时期的是什么家的什么家代表人物啊名什么啊 战国 思想家 道 周问题六：庄子是哪个时期的人?是春秋还是战国? 庄子是中国战国时期哲学家。名周,宋国蒙(今河南商丘东北)人。问题七：庄子是什么时期的是什么家的什么家代表人物啊名什么啊 战国 思想家 道 周问题八：庄子是什么时期的人? 庄周 (约) 公元前369 - 公元前286 〖战国〗 战国时哲学家。名周。宋国蒙(今河南商丘东北)人 。曾任蒙地漆园吏。家贫，曾借粟于监河侯(官名)，但拒绝楚威王厚币礼聘。他继承并发展老子“道法自然”观点，强调事物的自生自化，认为“道”是“先天地生”，“自本自根”、“无所有在”，“道未始有封”(即“道”无界限差别)，而达到“万物皆一也”(即万物齐一无差别)。又以为万物“无动而不变，无时而不移”，“天下莫大于秋毫之末，而仄山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭”(《庄子·齐物论》)，主张齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，安时处顺，逍遥自得。为文汪洋恣肆，想象奇丽。所著有《庄子》。问题九：庄子是哪个时代的人 庄子（约公元前369～286年），名周，字子休。战国蒙（今亳州市蒙城县）时思想家。曾为蒙之漆园（在今涡河北岸）吏，史称“漆园傲吏”，誉为地方官吏之楷模。当时诸侯混战，争霸天下，他不愿与统治者同流合污，便辞官隐居，潜心研究道学。他大大继承和发展了老聃、杨朱学说，与老子并称“道家之祖”。他把“贵生”、“为我”引向“达生”、“忘我”，归结为天然的“道”、“我”合一。从老子“道法自然”出发，他认为“道”是无限道，超绝时空的，不可感知的，它生出天地、帝王、神鬼以至一切事物，而又自本自根，不可捉摸。他认为，天人之间、物我之间、生死之间以至万物，只存在着无条件的同一，即绝对的“齐”；而学“道”的最后归宿，也唯有泯除一切差异，从“有待”进入“无待”。在思辩方法上，把相对主义绝对化，转向神密的诡辩主义。庄子又为先秦时期文学家，其文学成就尤居先秦诸子之冠，堪称浪漫文学之父，东方文艺之神。著书十余万言，《庄子》五十二篇，现存三十三篇。问题十：庄子是哪个时期的人?是春秋还是战国? 庄子是中国战国时期哲学家。名周,宋国蒙(今河南商丘东北)人。

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