孔子所言的博爱、到底是什么？

孔子所言的博爱、到底是什么？

孔子主张仁爱，仁爱是有选择的爱，仁者爱人。就是爱应当爱的人，值得爱的人，就是爱好人。这是人之常情，我们都是这样的人。

博爱，仁、义、礼、智、信

人人之间充满爱心

孔子的仁爱，是以爱自已为前提，然后将这种爱一层一层扩展出去，爱自已的亲人，爱周围的人，然后爱所有的人以到万物。因而是最符合现世社会的人的感情与实际的。

博爱是要人与人之间有一种互相关心、互相帮助，那么最基本的条件是“人人平等”、“有一颗热忱的心”但是，博爱的“爱”是有程度限制的，因为这种爱因为范围的广泛，所以只能是一种“泛泛的爱”最简单的对博爱的定义就是“对其他人有一种热忱的心，去帮助所有需要关心的人”。 博爱，既是无私的，又是广大的。既能把这种爱给予亲人，给予朋友，也能把这爱给予不认识的人。甚至是在平时反目的敌人遇难的时候也能伸出援助之手！ 爱是能让人心胸广大的，既然心中有了爱，再暴躁的人也会在爱的感召下变得柔情似水。百炼精钢都能化为绕指柔，可见爱的力量是多么伟大。然，这种爱并不是滥施滥爱。博爱乃为仁者之爱！

“博爱”二字，一般人以为始于韩愈原道：“博爱之谓仁”，实际亦始于帝喾。贾子新书大政语上引帝喾曰：“德莫高于博爱人，而政莫大于博利人。l 其见于经书，则以孝经为先。三才章曰：“是故先之以博爱而民莫遗其亲。”韩愈当然有所本，而非创获。数千年前，我先民已揭此二字以为人类德行之鹄的。厥后《论语》言“泛爱”墨子言“兼爱”皆源于此。其实孔子所言泛爱、博爱，亦近兼爱。庄子天道篇引孔子曰：“中心物恺，兼爱无私，此仁义之情也。”不过墨子 “爱无差等，”而孔子则“泛爱众，而亲仁。”有由近及远，由亲及疏之不同。博爱的表现就是“仁”字。故孔子以“仁”为最高境界。

到了危难的时候，就牺牲自己，来救人类社会，所志士仁人，“无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子再加一 “义”字，义是清清白白的辨别，到了“生”与“义”不可得兼的时候，就“舍生取义。”中国二千年以来，完全受孔孟学说之支配，志士仁人以血的事实，来发扬博爱的精神，真是史不绝书。所以中国的民族文化，是基础于仁爱，而非基础于仇恨；是表现于礼让，而非表现于斗争。其待人也，“犯而不校”·“不念旧恶”甚且“以德报怨”（见《礼记》表记及老子《道德经》） “唾面自干”（伏胜尚书大传引太公曰：“骂女毋叹，睡女毋干。”这种宽弘伟大的器度，决非一朝一夕所能涵养得来，完全是五千年优美文化孕育而成的。

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息