我能以自然万物为主人主编一则童话故事

我能以自然万物为主人主编一则童话故事

辅万物之自然而不敢为
《道德经》第六十四章言：“是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为”，西汉河上丈人所著《老子河上公章句》解析为：“圣人欲人所不欲，人欲彰显，圣人欲伏光，人欲文饰，圣人欲质朴，人欲于色，圣人欲于德；不贵难得之货，圣人不眩为服，不贱石而贵玉；学不学，圣人学人所不能学，人学智诈，圣人学自然，人学治世，圣人学治身，守道真也；复众人之所过，众人学问反，过本为末，过实为华，复之者，使反本也；以辅万物之自然，教人反本实者，欲以辅助万物自然之性也；而不敢为，圣人动作因循，不敢有所造为，恐远本也”。观周围各色人士，人生过程，苦总是如影随形，正如佛所说的八苦——生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦，而苦的程度却并未与钱财、地位呈反向相关关系，更多的时候，人生的苦痛反而因财富的增长和地位的提升在增多或加剧，这实在令人遗憾，也值得深思。
仔细观察、细细体味，人生之苦都源于“执”，执着于一定要如何如何，执着于应该如何如何，主观的愿望与客观的现实之间差距越大，心理上感受的不适就越多，苦的感觉就越重。在物质追求上如此、在事业成就上也同样如此，甚至在人际关系上，你以为的希求人家如何如何，包括对你的下属、子女、配偶，但你的希求和对方的努力或者状况相差甚远时，你的苦就产生了。前文《道德经》所言“辅万物之自然而不敢为”就是告诫人们凡事不要太求理想，不要违背自然状况，不要执着，事物可能本来就是这个样子，你无需也无力去改变太多，如果执意要去过度改变，其反作用力会很大，给你带来的苦痛也就很多，这实在大可不必！诸葛亮不失为智者，更不失为能人，但其最后的感叹“谋事在人、成事在天”应该很令人回味。道家讲究“无为而治”，主张“处无为之事，行不言之教”，反对有为，更反对妄为。道家特别崇尚水德，认为人生应该学习水的处事之道，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤”。我以为，像水一样利养万物——做利人利己的事，像水一样随方就圆——以各种形态来适应环境，像水一样积极向上而不失圆顺—— 一直向东、矢志不移，又能灵活变通，像水一样无我无私——不争利、甘居卑下，一切都会祥和，一切都会顺利，自然也不会有冲突，自然也就没有那么多痛苦。

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