念起不随？说得简单吧！

念起不随，岂不又住在个不随之上？怎么个不随？念来即斩断吗？如果我想：我现在饿了准备吃饭，那么这一念起时，比如刚现在想“我”，那么后面内容来没来的及想就要赶紧做到“不随吗”？？心里又会觉得有念起了，不行不行我不能随，这样不就又停住在不随了吗....大德归大德，也不能站着说话不腰疼啊，这么容易让人误解的话怎么能轻易说？这个“念起”这个“不随”，学问大了，怎样算念起，怎样做才叫不随，有谁能知？知了不就解脱了嘛。如果不能细作解说避免弟子们容易对此升起的疑惑，又算什么大德？念起不随谁不会说，不随念跑谁不会说，但究竟怎么做？？

呵呵，师兄，在念起不随之前，师弟想问一句，师兄所谓的念是什么？那念之后是什么？什么是没有念？是什么有念？，念起与否不是去为了制止他，“制止他”本身就是一个念头，师兄用念头制止念头，那那个念头灭了，这个念头又生了，何时能制止完呢？这是一个慢慢磨练的问题，刚开始时确实是念头四起，避不掉的，师兄不如不管，去听细听呼吸的声音，但是呼吸不要出声， 你一样可以听得到的，念头起了，就警觉，然后回心到呼吸上面，去听呼吸，这样多则一个星期左右，念头就不在起了，打坐的时候心里就干干净净的了。烦躁也是念头，只会让心想的更多，师兄要平息啊

不取不舍。

念起不随犹如明镜，见诸色相，了了分明，而无所随。而彼明镜非无所现。 汝亦如是。汝体本为四大假合。离彼四大，空无所有。而诸色相随缘生灭，虽有所现皆悉虚妄……

我们不能理解说明我们是凡夫。 净空法师告诉我们，先从做好凡夫开始，转凡成圣，再成佛。 百度视频搜传统文化论坛，建议从这开始， 从弟子规开始，如何求财，如何幸福。 人作明白了，我们再研究佛

念起不随不是无念，念念分明那叫妄念，学佛需要伏诸妄念，境界到了自然无念

阿弥陀佛，我的做法。当然做的并不好，是个比较笨的办法。 如打坐时，虽然闭着眼睛，当是眼睛电影不停。开始时，我多是去看电影，过一会儿后，发现，我随电影而去了，再把心拉回来，继续念佛。 现在，电影依然很多，但是电影来时，电影与我无关，不看、不随，心在佛上，眼在净处。 如楼主师兄所说例子，师兄理解有些误差。 饿了就一心去吃饭，喝了就一心去喝水，工作时就一心去工作，念佛时就一心去念佛。 如果吃饭时还想着今天的饭，这个好吃，那个不好吃。 工作时还想着，今天晚上买点什么菜，今天家人如何如何。 这都不是佛的本义，要把心安住在当下，这才是一心，这才是不起念。 而不是说，什么事也不要做了，什么话也不要说了，什么事也不要想了，什么佛也不能念了，一字不想，一字不起。这是断灭。发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。阿弥陀佛。

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