佛教的俱生神是什么意思？

佛教的俱生神是什么意思？

俱生神，梵名Saha -deva，属天部。指常随于各人身侧并记录其人所行善恶业的神。
据旧华严经卷四十四入法界品、地藏菩萨发心因缘十王经等载，常骑在人之双肩，在人死后即向阎魔王报告有关该人之出生与善恶之二神。又有与阎魔王手执之人头幢相混淆者，另亦有与地狱之狱卒相混淆者。据吉藏无量寿经疏之说，谓每一人之俱生神有二，一称同生，另一称同名。同生为一女神，通常坐于人之右肩，记录该人所作之恶事；同名为一男神，坐于人之左肩，记录人所作之善事。

佛教的俱生神：佛经对俱生神有几种大同小异的解释。《华严经》称之为同生神，谓人自生迄死，常有二种伴随不离，一叫同生，一叫同名。同生者，其神与人同时而生；同名者，其神与人同名呼应。此二神能见人，人不能见，唯诸佛菩萨能见。《药师经抄》中说："俱生神者，即阿赖耶识。以阿赖菩萨是受生之主与身俱时而生，故名俱生，随诸有情（即众生）所作罪福俱薰在阿赖耶识中。"按：《大乘义章》谓识乃神知之别名。凡人之所作所为，除了已知，尚有神知，又称"别知"。阿赖耶识乃神知中专司善恶果报之一种，玄奘译《药师本愿经》说："诸有情有俱生神，随其罪福，而处断之。"还是玄奘的译文说得浅显明白：俱生神随时记录人的一生功过，最后交给阎罗王据以决定赏罚。
俱生神附着于人体，跟踪盯睄，形影不离，其监视之严密，无与伦比。然而这仍是一种笨拙的办法。因为世上的众生无其数，每一众生配备一名俱生神，则需有无数俱生神。《金刚界曼其罗大抄》提出了一种简便的办法，略谓阎罗王手持檀茶幢，上安人头，亦名人头杖，此杖能见世间诸善恶。这就是说，一根人头杖，即可代替无其数的俱生神行使监察职能。按：这是佛教密宗臆造的魔法。密宗的思想以阴刻恐怖，奇幻怪诞为特点，人头杖就是其中一例。

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