【羌笛何须怨杨柳】羌笛何须怨杨柳中何须怨怎样理解?

【羌笛何须怨杨柳】羌笛何须怨杨柳中何须怨怎样理解?

【答案】 既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
　　凉州词 作者：王之涣
　　黄河远上白云间,
　　一片孤城万仞山.
　　羌笛何须怨杨柳,
　　春风不度玉门关.
　　【注】凉州词：又名《凉州歌》.《乐苑》称,开元年间,西凉都督郭知运进献宫调《凉州》.凉州：唐属陇右道,州治在今甘肃省武威县.诗题又作《出塞》.首句一作“黄沙直上白云间”,末句一作“春光不度玉门关.”羌笛：我国古代西方羌人所吹的笛子.杨柳：指羌笛吹奏的《折杨柳》曲.北朝乐府《鼓角横吹曲•折杨柳枝》：“上马不捉鞭,反拗杨柳枝.下马吹横笛,愁杀行客儿.”其音凄苦.
　　 在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁.古人有临别折柳相赠的风俗.“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念.北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰：“上马不捉鞭,反拗杨柳枝.下马吹横笛,愁杀行客儿.”歌中提到了行人临去时折柳.这种折柳赠别之风在唐代极为流行.于是,杨柳和离别就有了密切的联系.现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨.于是,诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用.用了“何须怨”三字,使诗意更加储蓄,更有深意.
　　 三、四两句,明代的杨慎认为含有讽刺之意：“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也.”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意.具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?古人有临别折柳相赠的风俗.“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念.

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