中医养生算不算国学

中医养生算不算国学

首先需要明白国学的内容。国学主要是我国古圣先贤的著述中体现出来的哲理和思想，是指以儒、释、道为主体的中华传统文化与学术。这些文化与学术中包含有养生的内容。
儒学的养生内容包括修身、养性、齐家、治国、平天下。养生是一切事业的基础。大学中有这样的描述“
大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣； 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。”
其中“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。”就是一个养生的一般规律，通过入定、入静、产生智慧，与佛教的戒定慧有异曲同工之妙。

释就是佛教，帮助我们明心见性，打开自己的佛性，摆脱六道轮回的痛苦。其养生内容体现为禅、净、密三种方式，通过修习戒定慧，消灭我们的贪嗔痴习气，实现精神的彻底解脱。

道就是道家，是我国的本土宗教。其养生内容主张通过修习外丹和内丹，实现凡人肉体的质变，最后修成仙人。仙人又分为天仙地仙和人仙，天仙的层次最高，与天地同寿与日月同光。

现代这些养生内容形成有效的健身手段——气功。但是由于气功师各执己见，已经不能系统的阐述养生思想了。最好还是要把养生与阅读经典结合起来，才能不至于走偏。

国学养生由当代著名国学专家张其成先生首创提出，他认为：养生之“道”与儒、道、佛、医的“道”是一气贯通的。 他分别从中医学、易学、儒家、道家、佛家视角梳理国学养生的内容，出版五部国学养生著作，对国学养生概念的丰富和完善用功至深。

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