诸葛亮死后为什么要口含七粒米？

诸葛亮死后为什么要口含七粒米？

诸葛口中含七粒米，情节出自《三国演义》，他命杨义将尸体坐放于大龛中，口含七粒米，足下点长明灯，祈愿的是将星不坠，能继续镇守蜀汉的江山。而古人的书都比较严谨，肯定有借鉴依据。

其一、古代丧葬习俗。古书有云：登遐，饭含珠玉如礼。人死后，按照等级口含对应物品。书中又言：君用梁，大夫用稷，士用稻。而诸葛亮是丞相属于士大夫，口含米符合阶级。
其二、如他自己所说。如此则将星不坠，阴魂自起镇之。《三国演义》当中的诸葛亮乃神人，死后都要算计司马懿。为了怕自己病死引起混乱，让司马懿有机可乘。口中含米是代表着自己尚可吃饭，脚下点明灯代表着自己在思考军务。自己死后，天上将星必定降落。为了让司马懿不敢追来，诸葛亮必须装出来自己尚还在人间的假象。
其三、七为阴数。古人对于七特别看中，比如七月的鬼节。人死后的第七天是回魂夜，要为亡魂做最后的送别。做法事要满七七四十九天，方可圆满等等。
只能说诸葛亮为什么要含七粒米，不是准葛亮“本人”的想法，而要看罗贯中怎么想的。只能说之所以为七粒米，是因为当时的丧葬习俗还有神怪传说，给了罗贯中一定的影响。

至于为什么偏偏放七粒，概数字“七”在我国丧葬礼仪中具有深刻的文化含义。农历七月半是中元节，亦俗称“鬼节”，是古代百鬼夜游的日子，我国民间素有在道路两旁燃插香烛的习俗。在道家人的信仰中，北斗星的重要性。诸葛亮这才让人在他人死后，放七粒米含在口中，就可以借助北斗七星的力量，也是为了让灵魂通过冥界时有钱可用。两汉魏晋时期，人们对于死者极其尊重，即便是现在也有“人死为大”的说法，其一也就是人死这件事情的最大的事，什么事情都要靠边站，其二死者是最应该敬重的人，所有人都不得冒犯死人。在两汉时期更有“事死如事生”的观念，也就是对待死者要如同对待其生前一样尊敬，《三国演义》也在一定程度上受到此观念的影响，诸葛亮口中含米，也是生者对与他的尊重，更重要的是，诸葛亮想通过“六丁六甲”之术，在他死后，能将将星保持不陨落，以防司马懿看透事实。镇住体内将要消散的灵魂。好让自己可以将星不衰。数字“七”在我国丧葬礼仪中具有深刻的文化含义。黄历七月半是中元节，亦俗称“鬼节”，是古代百鬼夜游的日子，我国民间素有在道路两旁燃插香烛的习俗。此外，人死后七天要做“头七”，因为据说死者七天后会还魂返家，家人则需要预备下饭菜以飨死者。此后每七天都要做相应法事，做满七七四十九天才能为死者超度亡灵。放七粒米，也是借用“七”这个数字背后古老神秘的文化深意以衬托出诸葛亮的高深莫测吧！

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