基督徒为什么守主日，而不守安息日

基督徒为什么守主日，而不守安息日

基督教是以耶稣基督道成肉身，受死埋葬，复活再来而建立的，与守旧约律法的犹太教是两个不同的宗教。守安息日的这部分人，一方面信基督，却又守旧约的律法，就耶稣基督钉十字架关系就不大了，这就是极大的错误，是异端。（还有其他许多问题，在此不一一叙述了）

那是中了撒旦的诡计。上帝说；“我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。” 这话可能对那些不守约的人没用。因为只要恩典，不守规矩。

你是不是想问，基督徒为什么守礼拜天，而不守礼拜六？ 礼拜六是按照上帝创世来定的，犹太人将周日作为一周的第一天，然后神六天创造，第七天安息，也就是礼拜六安息，所以就守礼拜六，也就是守安息日。 而耶稣基督为人类的罪周五死在十字架上，然后第三天，也就是周日复活，所以我们就守礼拜日，纪念耶稣基督复活。 其实，现在也有不少是守礼拜六的，但是这都不要紧，每一天都是神所祝福的。守礼拜日还有个好处，就是方便那些单休的人可以有时间来到教堂做礼拜。

基督徒不是因为上帝的创造而守安息日，而是因为基督的重造而守礼拜日。这一日就是主基督从死里复活的日子。我们遵守的圣日不是世人所称为的“星期日”，而是基督教所称的“礼拜日”，因为我们是礼拜日到礼拜堂去做礼拜，纪念为我们复活的基督。因为他拯救我们脱离罪恶与死亡，使我们可以与上帝和好，得着永远的生命。所以我们到礼拜堂去纪念主基督的复活。 纪念主耶稣复活的日子，我们叫做“主日”，因为是属于主的日子，这一天是七日的第一日，就是礼拜日；这一天不是旧约的六日之后的第一日，而是七日以后的第一日。 至于说，为什么我们将安息日改为礼拜日，及违背旧新约一贯真理的问题，我们的答案是基督徒根本没有改变也没有违背圣经一贯的真理。问题是犹太人，他们才是违背圣经一贯的真理，原因是他们拒绝相信耶稣是人类的救主，就是旧约所预言的弥赛亚，及上帝所立他为君王、为救主、为基督的这位耶稣。“故此、以色列全家当确实的知道、你们钉在十字架上的这位耶稣、 神已经立他为主为基督了。”“你们挂在木头上杀害的耶稣、我们祖宗的神已经叫他复活。神且用右手将他高举、叫他作君王、作救主、将悔改的心、和赦罪的恩、赐给以色列人。”(徒2：36；5：30-31)。 我们对圣经一贯真理的看法，是以上帝的逐渐启示为解释真理的途径，那就是说，在决定何谓圣经真理启示的时候是以新约为标准，也就是以耶稣的教训作为衡量真理的准绳。因为圣经真理的准确与绝对性是以耶稣基督的终极性为依归的。这也就是使徒保罗所说的“在你们心里动了善工的、必成全这工、直到耶稣基督的日子．”(腓1：6)且说，我们对真理的看法是以新约来回顾旧约的预言与应许，而不是以旧约的教导来取决新约的教训。 耶稣本身在他复活以后，有没有守安息日，圣经没有明文的记载。相反的新约四福音里却记载着耶稣复活以后，到他升天之间的五十日，每次向他的门徒显现都是在七日的第一日，或是复活后的第八日(参约20：1，19，26)。可见“主日”就是第七日的第一日，也是礼拜日。 耶稣自己所说的：“安息日是为人设立的、人不是为安息日设立的．所以人子也是安息日的主。”(可2：22-27；路6：1-5)我们要知道，当耶稣说这一句话的时候，是在法利赛人责备耶稣与他的门徒违背安息日的条例，到田里去拾麦穗来吃，所做的答复。他以大卫与他的跟从者进入上帝的殿拿饼吃，来反驳他们的抗议。随后耶稣才说“人子也是安息日的主”这句话。当耶稣说这句话的时候，他是站在创造主与拯救主的身份与立场做了这样的反驳。按肉体来说，耶稣本身是大卫的子孙，但是按神性来说，他却是道成肉身降世的救主，既然大卫可以不按安息日的条例吃殿中的饼，何况，他本身是人子，是安息日的主，也是弥赛亚，人类的君王，岂不比大卫还要大么？就是因为他是创造主才订下安息日的条例；也就是他是上帝和人中间的中保，人类的救世主，宇宙的君王，所以他才有资格更换他自己所订的条例，订安息日为主日。那是无可厚非的真理。且说，上帝已经将天上地下所有的权柄都赐给他，当然他可以自行其道，而不受律法的约束与限制。所以我们可以说，耶稣不但是安息日的主，也是复活日的主。

答：人子是安息日的主，其次由于太阳停了1天之久，因此延迟了一日。所以星期天也为安息日。 书10:13 于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。 王下20:11 先知以赛亚求告耶和华，耶和华就使亚哈斯的日晷向前进的日影，往后退了十度。 罗14:6 守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢上帝。不吃的人，是为主不吃的，也感谢上帝。

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息