佛度有缘人是什么意思
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- 提问者网友：雪舞兮
- 2021-12-20 00:50
佛度有缘人是什么意思
最佳答案
- 五星知识达人网友：洒脱疯子
- 2021-12-20 02:29
问题一：佛度有缘人是什么意思？ 有心者皆可得度。善悟善思者，即是与佛有缘者，其实能了达真实之际故。了达真实，了达自心，皆是见佛，皆是得度。不迷虚妄故。心若无迷，则无牵制。问题二：佛渡有缘人是什么意思 佛渡有缘人 佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机
缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外
因须得通过内因才能发挥作用，是种客观现
象，并不玄乎。佛又不是什么万能的主宰者和创造者，否则他不如直接把我们变成佛岂不痛快省事？他干吗要如此辛苦地讲经说法一辈子？正因为世上没有这个“万能者”，我们才要对自己的生命负责，才需要如法地修行。试想，这世上如真有个创造一切的主宰者，说明他很不慈悲，因为他也创造了魔性和苦难，那我们岂不就成了一种被创造的牺牲品？一种游戏的附产品？再说了，他不能将我们“创造”得同他一样，这个世界也并不曾因他的“全能”而得以改观，可见他也不是万能的了。 佛有三不能，第一佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。作个不恰当的譬喻：好比我们溺水，他伸手救我们，我们不相信他在救我们或不相信他能够救我们，我们死活都不愿将自己的手伸向他……学佛同生活中的事是一个道理，一个好老师再肯教，而学生不肯学，老师总不能变戏法式的将学生“弄得” 有知识。佛不是原始民间信仰中所迷信和臆测的那种玄乎的、万能的“神仙” ，绝不可能变戏法式的把我们变得同他一样，他所能做的事只能教给我们一种理论和方法，无法替我们“创造或发明什么”。
当然，佛门常讲“诸行无常”，因缘不是一成不变的东西，世上绝没有一成不变的事物，一切都在运动和发展着，我们只要有一颗渴望真、善、美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。当机缘与因果成熟了，自会对佛法生出向往和信任，自然就会被正法接引。无缘不是绝缘，只是当下无缘，一切都是变化的，人的成长和价值取向更是同样如此，因此，关于有缘无缘，我们也不能以眼下暂有的现象而轻率地下定论。
-----------不知道词条是什么个意思。。
我想应该参考一下科学，或者更信奉科学一些。个人觉得，我们人类是上帝或者造物主制造的非常先进的机器人。因为我们人类生来就带电，什么脑电波心电图之类的。丹的基因非常之复杂而且万物没有重样的，这可能表明我们的复杂的基因可能是非常复杂的电脑程序，每个程序都有这一生运行的轨道，不可更改。即命中注定。
参考资料：baidubaike问题三：“佛度有缘人”是什么意思 何为有缘人？，，就是能真的信佛学佛念佛的人！问题四：佛渡有缘人，什么叫有缘？ 不，佛渡有缘人是指度可度之人，对于某些大奸大恶之人佛亦云斩妖除魔，但你所说的你信我拜我我才渡你这种说法，不是如此，在佛道中，相遇也是一种缘分，如果遇到可度之人，任何一位得到高僧都不会放弃这个机会的
求采纳问题五：“佛渡有缘人”是什么意思 和合本路11:9我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
和合本路11:10因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
和合本路11:11你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？
和合本路11:12求鸡蛋，反给他蝎子呢？
和合本路11:13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”
和合本路11:14耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼。鬼出去了，哑巴就说出话来，众人都希奇。
【仰望十架】团队问题六：佛渡有缘人是什么意思 佛度有缘人，意思是说，因果规律是宇宙间最根本的规律，佛陀度众生也得遵守这个规律。
如果与佛无缘，就是之前没有和佛陀、佛法和出家人打过交道，甚至于连佛的名称也没有听说过，是无法度的。不是不度，是无法度，这类众生是不会相信的。佛经中就有这样的公案：
一位弟子请求佛陀度化他的母亲。佛告诉他，你母亲与我无缘，我无法度。他就苦苦哀求。佛遂顺众生，就去度她。
佛陀观察到她母亲正在街上走，就现身她的对面，想与她说话，但她马上就转身回返。佛陀又施神通还在对面，她又转身，这样连续几次，她走不了，就蹲在地上哭，就是不与佛陀说话。佛陀于是对他的弟子道：看到了吧，无缘难度。又告诉这位弟子:你母亲与某位弟子有缘，这位弟子可度你母亲。后来他的母亲被这位有缘的弟子度化，皈依了佛门。问题七：禅心听佛语，佛度有缘人什么意思 禅就是静，就是安静，心静如水，禅心，即是静心聆听佛陀的教导，佛度有缘人，即是人接受佛，就是和它有缘，如果人不选择他就是和他没缘！问题八：妙泽居士：“佛度有缘人”是什么意思 净空法师---佛不度无缘之人，他跟你没有缘，你度不了他。为什么？你度他，他不相信你。这一生缘没成熟，教他一点，下一生又遇到，再教他一点。佛度众生不是一生成就，生生世世帮助众生，慢慢等待他成熟。
佛经上常讲，佛不度无缘之人，他跟你没有缘，你度不了他。为什么？你度他，他不相信你。什么叫有缘？他相信你，他听你的话，这叫有缘。你再高明，他不相信你，不听你的，你怎么教他都没用处，那叫无缘。有缘众生，这是无量劫中，不管跟你是有善缘还是有恶缘，只要是有缘，他就会听你的。缘成熟了，他会热心的来向你学习，他一生他就能成就；缘不成熟，要慢慢等待，要教他。
这一生缘没成熟，教他一点，下一生又遇到，再教他一点。佛度众生不是一生成就，生生世世帮助众生，慢慢等待他成熟。成熟，就用这个法门帮助他往生，他就圆满成就。换句话说，一切学佛的人遇到净宗，真信、切愿，我们就晓得，这叫什么？这缘完全成熟了，他这一生决定成佛去了。如果遇到净宗，还有一点怀疑，还不能完全相信，还想学这个学那个，那就是他的缘还没成熟，这一生不能往生，再等来生后世。这个我们都在现在看得到，一看就晓得，他是不是有缘，他缘有没有成熟。
统统要帮助，没有缘的人要跟他结缘，结缘来生就有缘了。因此我们对于结缘不能不广、不能不做，念一句阿弥陀佛他听到了，这都是跟他结缘。我们身上戴一串念珠，他一看到，晓得这是佛，也结缘了，总要叫他跟我们接触，让他心里有意无意会有一个佛字放在心上。所谓是一历耳根永为道种，他看到，一历眼根永为道种，这个阿赖耶识里头佛的种子，特别是阿弥陀佛的种子种下去了，这样才能够教化众生。‘故曰益物’，益是利益，不说人，他说物，物，十法界全包了，如果说人，只有人法界，不包括其他的，说物，十法界全包了。圆满通达，这叫化身菩提。由此可知，化身菩提是他受用，报身菩提是自受用，自己真正做到理事无碍、事事无碍，圆满自己的智慧，圆满自己的德相。问题九：佛度有缘人是什么意思？ 有心者皆可得度。善悟善思者，即是与佛有缘者，其实能了达真实之际故。了达真实，了达自心，皆是见佛，皆是得度。不迷虚妄故。心若无迷，则无牵制。问题十：佛渡有缘人是什么意思 佛渡有缘人 佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机
缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外
因须得通过内因才能发挥作用，是种客观现
象，并不玄乎。佛又不是什么万能的主宰者和创造者，否则他不如直接把我们变成佛岂不痛快省事？他干吗要如此辛苦地讲经说法一辈子？正因为世上没有这个“万能者”，我们才要对自己的生命负责，才需要如法地修行。试想，这世上如真有个创造一切的主宰者，说明他很不慈悲，因为他也创造了魔性和苦难，那我们岂不就成了一种被创造的牺牲品？一种游戏的附产品？再说了，他不能将我们“创造”得同他一样，这个世界也并不曾因他的“全能”而得以改观，可见他也不是万能的了。 佛有三不能，第一佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。作个不恰当的譬喻：好比我们溺水，他伸手救我们，我们不相信他在救我们或不相信他能够救我们，我们死活都不愿将自己的手伸向他……学佛同生活中的事是一个道理，一个好老师再肯教，而学生不肯学，老师总不能变戏法式的将学生“弄得” 有知识。佛不是原始民间信仰中所迷信和臆测的那种玄乎的、万能的“神仙” ，绝不可能变戏法式的把我们变得同他一样，他所能做的事只能教给我们一种理论和方法，无法替我们“创造或发明什么”。
当然，佛门常讲“诸行无常”，因缘不是一成不变的东西，世上绝没有一成不变的事物，一切都在运动和发展着，我们只要有一颗渴望真、善、美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。当机缘与因果成熟了，自会对佛法生出向往和信任，自然就会被正法接引。无缘不是绝缘，只是当下无缘，一切都是变化的，人的成长和价值取向更是同样如此，因此，关于有缘无缘，我们也不能以眼下暂有的现象而轻率地下定论。
-----------不知道词条是什么个意思。。
我想应该参考一下科学，或者更信奉科学一些。个人觉得，我们人类是上帝或者造物主制造的非常先进的机器人。因为我们人类生来就带电，什么脑电波心电图之类的。丹的基因非常之复杂而且万物没有重样的，这可能表明我们的复杂的基因可能是非常复杂的电脑程序，每个程序都有这一生运行的轨道，不可更改。即命中注定。
参考资料：baidubaike
缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外
因须得通过内因才能发挥作用，是种客观现
象，并不玄乎。佛又不是什么万能的主宰者和创造者，否则他不如直接把我们变成佛岂不痛快省事？他干吗要如此辛苦地讲经说法一辈子？正因为世上没有这个“万能者”，我们才要对自己的生命负责，才需要如法地修行。试想，这世上如真有个创造一切的主宰者，说明他很不慈悲，因为他也创造了魔性和苦难，那我们岂不就成了一种被创造的牺牲品？一种游戏的附产品？再说了，他不能将我们“创造”得同他一样，这个世界也并不曾因他的“全能”而得以改观，可见他也不是万能的了。 佛有三不能，第一佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。作个不恰当的譬喻：好比我们溺水，他伸手救我们，我们不相信他在救我们或不相信他能够救我们，我们死活都不愿将自己的手伸向他……学佛同生活中的事是一个道理，一个好老师再肯教，而学生不肯学，老师总不能变戏法式的将学生“弄得” 有知识。佛不是原始民间信仰中所迷信和臆测的那种玄乎的、万能的“神仙” ，绝不可能变戏法式的把我们变得同他一样，他所能做的事只能教给我们一种理论和方法，无法替我们“创造或发明什么”。
当然，佛门常讲“诸行无常”，因缘不是一成不变的东西，世上绝没有一成不变的事物，一切都在运动和发展着，我们只要有一颗渴望真、善、美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。当机缘与因果成熟了，自会对佛法生出向往和信任，自然就会被正法接引。无缘不是绝缘，只是当下无缘，一切都是变化的，人的成长和价值取向更是同样如此，因此，关于有缘无缘，我们也不能以眼下暂有的现象而轻率地下定论。
-----------不知道词条是什么个意思。。
我想应该参考一下科学，或者更信奉科学一些。个人觉得，我们人类是上帝或者造物主制造的非常先进的机器人。因为我们人类生来就带电，什么脑电波心电图之类的。丹的基因非常之复杂而且万物没有重样的，这可能表明我们的复杂的基因可能是非常复杂的电脑程序，每个程序都有这一生运行的轨道，不可更改。即命中注定。
参考资料：baidubaike问题三：“佛度有缘人”是什么意思 何为有缘人？，，就是能真的信佛学佛念佛的人！问题四：佛渡有缘人，什么叫有缘？ 不，佛渡有缘人是指度可度之人，对于某些大奸大恶之人佛亦云斩妖除魔，但你所说的你信我拜我我才渡你这种说法，不是如此，在佛道中，相遇也是一种缘分，如果遇到可度之人，任何一位得到高僧都不会放弃这个机会的
求采纳问题五：“佛渡有缘人”是什么意思 和合本路11:9我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
和合本路11:10因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
和合本路11:11你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？
和合本路11:12求鸡蛋，反给他蝎子呢？
和合本路11:13你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”
和合本路11:14耶稣赶出一个叫人哑巴的鬼。鬼出去了，哑巴就说出话来，众人都希奇。
【仰望十架】团队问题六：佛渡有缘人是什么意思 佛度有缘人，意思是说，因果规律是宇宙间最根本的规律，佛陀度众生也得遵守这个规律。
如果与佛无缘，就是之前没有和佛陀、佛法和出家人打过交道，甚至于连佛的名称也没有听说过，是无法度的。不是不度，是无法度，这类众生是不会相信的。佛经中就有这样的公案：
一位弟子请求佛陀度化他的母亲。佛告诉他，你母亲与我无缘，我无法度。他就苦苦哀求。佛遂顺众生，就去度她。
佛陀观察到她母亲正在街上走，就现身她的对面，想与她说话，但她马上就转身回返。佛陀又施神通还在对面，她又转身，这样连续几次，她走不了，就蹲在地上哭，就是不与佛陀说话。佛陀于是对他的弟子道：看到了吧，无缘难度。又告诉这位弟子:你母亲与某位弟子有缘，这位弟子可度你母亲。后来他的母亲被这位有缘的弟子度化，皈依了佛门。问题七：禅心听佛语，佛度有缘人什么意思 禅就是静，就是安静，心静如水，禅心，即是静心聆听佛陀的教导，佛度有缘人，即是人接受佛，就是和它有缘，如果人不选择他就是和他没缘！问题八：妙泽居士：“佛度有缘人”是什么意思 净空法师---佛不度无缘之人，他跟你没有缘，你度不了他。为什么？你度他，他不相信你。这一生缘没成熟，教他一点，下一生又遇到，再教他一点。佛度众生不是一生成就，生生世世帮助众生，慢慢等待他成熟。
佛经上常讲，佛不度无缘之人，他跟你没有缘，你度不了他。为什么？你度他，他不相信你。什么叫有缘？他相信你，他听你的话，这叫有缘。你再高明，他不相信你，不听你的，你怎么教他都没用处，那叫无缘。有缘众生，这是无量劫中，不管跟你是有善缘还是有恶缘，只要是有缘，他就会听你的。缘成熟了，他会热心的来向你学习，他一生他就能成就；缘不成熟，要慢慢等待，要教他。
这一生缘没成熟，教他一点，下一生又遇到，再教他一点。佛度众生不是一生成就，生生世世帮助众生，慢慢等待他成熟。成熟，就用这个法门帮助他往生，他就圆满成就。换句话说，一切学佛的人遇到净宗，真信、切愿，我们就晓得，这叫什么？这缘完全成熟了，他这一生决定成佛去了。如果遇到净宗，还有一点怀疑，还不能完全相信，还想学这个学那个，那就是他的缘还没成熟，这一生不能往生，再等来生后世。这个我们都在现在看得到，一看就晓得，他是不是有缘，他缘有没有成熟。
统统要帮助，没有缘的人要跟他结缘，结缘来生就有缘了。因此我们对于结缘不能不广、不能不做，念一句阿弥陀佛他听到了，这都是跟他结缘。我们身上戴一串念珠，他一看到，晓得这是佛，也结缘了，总要叫他跟我们接触，让他心里有意无意会有一个佛字放在心上。所谓是一历耳根永为道种，他看到，一历眼根永为道种，这个阿赖耶识里头佛的种子，特别是阿弥陀佛的种子种下去了，这样才能够教化众生。‘故曰益物’，益是利益，不说人，他说物，物，十法界全包了，如果说人，只有人法界，不包括其他的，说物，十法界全包了。圆满通达，这叫化身菩提。由此可知，化身菩提是他受用，报身菩提是自受用，自己真正做到理事无碍、事事无碍，圆满自己的智慧，圆满自己的德相。问题九：佛度有缘人是什么意思？ 有心者皆可得度。善悟善思者，即是与佛有缘者，其实能了达真实之际故。了达真实，了达自心，皆是见佛，皆是得度。不迷虚妄故。心若无迷，则无牵制。问题十：佛渡有缘人是什么意思 佛渡有缘人 佛法中的有缘人，指的就是闻、思、修佛法机
缘已经成熟的人。所谓机缘成熟，不过是指外
因须得通过内因才能发挥作用，是种客观现
象，并不玄乎。佛又不是什么万能的主宰者和创造者，否则他不如直接把我们变成佛岂不痛快省事？他干吗要如此辛苦地讲经说法一辈子？正因为世上没有这个“万能者”，我们才要对自己的生命负责，才需要如法地修行。试想，这世上如真有个创造一切的主宰者，说明他很不慈悲，因为他也创造了魔性和苦难，那我们岂不就成了一种被创造的牺牲品？一种游戏的附产品？再说了，他不能将我们“创造”得同他一样，这个世界也并不曾因他的“全能”而得以改观，可见他也不是万能的了。 佛有三不能，第一佛不能替众生转定业，第二是佛不能渡无缘之人，第三是佛不能渡不信之人。天雨虽宽不润无根之草，任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言，佛就是外因，他确实渡不了无缘之人。作个不恰当的譬喻：好比我们溺水，他伸手救我们，我们不相信他在救我们或不相信他能够救我们，我们死活都不愿将自己的手伸向他……学佛同生活中的事是一个道理，一个好老师再肯教，而学生不肯学，老师总不能变戏法式的将学生“弄得” 有知识。佛不是原始民间信仰中所迷信和臆测的那种玄乎的、万能的“神仙” ，绝不可能变戏法式的把我们变得同他一样，他所能做的事只能教给我们一种理论和方法，无法替我们“创造或发明什么”。
当然，佛门常讲“诸行无常”，因缘不是一成不变的东西，世上绝没有一成不变的事物，一切都在运动和发展着，我们只要有一颗渴望真、善、美的心，有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求，我们就是“有缘人”。当机缘与因果成熟了，自会对佛法生出向往和信任，自然就会被正法接引。无缘不是绝缘，只是当下无缘，一切都是变化的，人的成长和价值取向更是同样如此，因此，关于有缘无缘，我们也不能以眼下暂有的现象而轻率地下定论。
-----------不知道词条是什么个意思。。
我想应该参考一下科学，或者更信奉科学一些。个人觉得，我们人类是上帝或者造物主制造的非常先进的机器人。因为我们人类生来就带电，什么脑电波心电图之类的。丹的基因非常之复杂而且万物没有重样的，这可能表明我们的复杂的基因可能是非常复杂的电脑程序，每个程序都有这一生运行的轨道，不可更改。即命中注定。
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- 1楼网友：大漠
- 2021-12-20 02:38
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