化诸于是什么意思

答案:3 悬赏:40 手机版

解决时间 2021-02-22 06:41

提问者网友：活着好累
2021-02-21 22:04

化诸于是什么意思

最佳答案

五星知识达人网友：有你哪都是故乡
2021-02-21 23:03

诸就是“之于”，你那于还是多余的呵呵

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1楼网友：玩家
2021-02-22 00:29

刘琨意在中流击水恢复中原，却历经阻挠，英雄之志难申，只能空自长叹----“何意百炼钢，化为绕指柔。” 何意百炼钢·刘琨作者：★浮星槎★ “何意百炼钢，化为绕指柔。” ——YD按

2楼网友：往事隔山水
2021-02-22 00:19

一、释意：做国君的一定要凭借自己的意志来推行法度,人们谁敢不听从而随之变化呢! 二、出处《庄子·应帝王》—— 肩吾(8)见狂接舆(9)。狂接舆曰：“日中始(10)何以语女？”肩吾曰：“告我：君人者以己出经式义度(11)，人孰敢不听而化诸！” 三、扩展《应帝王》是《庄子》内篇中的最后一篇，它表达了庄子的为政思想。庄子对宇宙万物的认识基于“道”，他认为整个宇宙万物是浑一的，因此也就无所谓分别和不同，世间的一切变化也都出于自然，人为的因素都是外在的、附加的。基于此，庄子的政治主张就是以不治为治，无为而治便是本篇的中心。什么样的人“应”成为“帝王”呢？那就是能够听任自然、顺乎民情、行不言之教的人。全篇大体分为七个部分。第一部分至“而未始入于非人”，借蒲衣子之口说出理想的为政者，听任人之所为，从不堕入物我两分的困境。第二部分至“而曾二虫之无知”，指出制定各种行为规范乃是一种欺骗，为政者无须多事，倘要强人所难就像“涉海凿河”，“使蚊负山”一样。第三部分至“而天下治矣”，进一步倡导无为而治，即“顺物自然而无容私焉”的主张。第四部分至“而游于无有者也”，提出所谓“明王”之治，即“使物自喜”、“化贷万物”的无为之治。第五部分至“一以是终”，叙述神巫给得道的壶子看相的故事，说明只有“虚”而“藏”才能不为人所测，含蓄地指出为政也得虚己而顺应。第六部分至“故能胜物而不伤”，强调为政清明，应像镜子那样，来者就照，去者不留，“胜物”而又“不伤”。余下为第七部分，叙述浑沌受人为伤害失去本真而死去的故事，寓指有为之政祸害无穷。全篇以这七个故事，寓托了他无为而治的政治主张。

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