花 `` 荷花和莲花

花 `` 荷花和莲花

秀丽的江南，一年四季，都有动人心弦的奇妙景观。“三秋桂子，十里荷花”，时令的不同，景物给人带来的美感不同。夏日的江南，最美的就是那满湖绿衣裳的莲荷了。
??每当炎夏来临，正是荷花盛开，莲子飘香的时节。城市的公园里，乡村的池塘中，一朵朵莲花争相竞馥，花影入波，恍如朝霞成绮；一片片荷叶翩翩起舞，婆娑婀娜，泛起绿浪如海。“碧沼停寒玉，红蕖映绿波”说不尽的千姿百态。
??荷，又称莲，也叫芙蓉、菡萏、芙蕖、泽芝等。荷是我国栽培的历史悠久的植物，因其花朵艳丽，清香袭人，倍受人们的喜爱，历代文人墨客的咏荷之作不可胜数。
??几千年以前的我国第一部诗歌总集《诗经》中就有“灼灼芙蕖”、“菡萏盈渠”的优美诗句，这大概是荷之见诸诗文的最早记录。
??“江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”
??这是一首汉代乐府民歌，盈盈的碧水，绿绿的荷叶。采莲叶驾着轻捷的小船，在茂密的荷叶丛中往来穿梭。短短几句，展现了一幅景色秀美，风光怡人的江南莲乡图。
??采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，诗歌中记载的也很多。曾有“诗家夫子”之称的王昌龄也写过《采莲曲》，描写采莲女在绿叶红花中一面歌唱，一面劳动的盛况：
??“荷叶罗裙一色栽，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”
??南宋诗人杨万里的诗作《晓出净慈寺送林子方》，更是一首脍炙人口的咏荷佳作。
??“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花分外红。”
??读了此诗，令人对西湖的莲荷之胜油然而生向往之心。
??“清水出芙蓉，天然去雕饰”。荷，生长于污泥之中，却姿容素雅，气韵高洁，向来被人们称为气质高雅，品德正直的象征。屈原向往“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，甚至连住的房子也要“葺之兮荷盖”，表现了他伟大而高尚的人格。
??“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。
??喜爱中国文学的人，恐怕没有不知道《爱莲说》这篇文章的。上面这段生动描写荷叶挺出水面，亭亭劲秀的风姿的文字，就出自于周敦颐的名篇《爱莲说》
??周敦颐是北宋道州人。他是封建理学的奠基人，其思想属唯心主义，给后世造成了不好的影响，长期禁锢了人们的思想发展。但他在《爱莲说》中描写的莲花出淤泥而不染的君子之态和高尚品格，却一直为后世景仰和推崇。如果不是这篇《爱莲说》，恐怕现在知道周敦颐这个名字的就寥寥无几，这也许就是人以文传吧！
??晚唐诗人陆龟蒙写的《白莲》诗，则另有一番情致和韵味。
??“素多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。”
??淡淡的涵咏诗意，眼前便浮现出这样一幅清幽的图画：月晓风清，一朵白莲欲堕末堕，孤傲地凌波独立，宛如白衣飘飘，玉洁冰清的瑶池仙子，纯洁得不带丝毫俗气。
??在这首诗里，花即是人，人即是花。诗人把白莲写得栩栩如生，倾注了自己不同流俗的高洁情怀。
??诗人咏荷，大都是以此抒发自己的情感，往往因作者的心境不一，而使作品呈现出不同的色彩，南宋诗人杨万里的“小荷才露尖尖角”，歌颂的是一种清新可爱，蓬勃向上的生命力，字里行间流露出一种淡淡的喜悦；而晚唐诗人李商隐的“留得枯荷听雨声”，字里行间流露的是一种淡淡的忧伤。秋夜无聊，闭目静心地倾听那淅淅沥沥的冷雨，轻轻地敲打在枯荷上，那种单调、凄清的声韵，别有一种无法言说的悲壮美。两者虽然同为咏荷佳句，却给人以不同的艺术享受。
??荷花因其姿容素雅，清秀可人，“有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿”，观之可以使人清心去俗，尘念皆消。因此，观赏者络绎不绝。夏日观荷，清晨和月夜皆是绝妙之时。
??曙色欲晓，露冷风清，轻烟似的薄雾缭绕在荷塘里，清凉的晨风中混和着轻疏淡远的荷香。满塘碧绿的荷叶，有数枝小荷，自水面擎起尖尖的莲笔，更多的荷花怒放着，有的粉红似霞，有的洁白如雪，点缀于绿叶之中，雾气在荷叶上凝聚成一颗颗晶莹的水珠，在绿叶的衬托下，竟有了一种珍珠的质感。微风轻拂，一颗颗珍珠在荷叶上滚来滚去，聚散不定，十分有趣。有时几颗珍珠聚成一颗大珍珠，荷叶不堪负载，身躯一晃，颗颗珍珠滴落荷塘，“叮咚”有声，颇有“大珠小珠落玉盘”的情趣。朝阳升起，映在荷塘里，绿的叶，红的花，白的花，晶莹的水珠，浴在阳光下，折射出满塘的七彩斑斓
??月下的荷塘，又该有怎样的一番景致呢？
??“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是甜甜的叶子。叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花。有袅娜的开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠。又如碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
??月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上，薄薄的青雾浮在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又象笼着轻纱的梦。”
??朱自清的《荷塘月色》，有一种如诗如画的意境。在这篇文章里，作者运用生花妙笔，把月光下荷花和荷叶的色、香、态描写得淋漓尽致，惟妙惟肖，其状物之精美，至今无人能出其右。
??诗情荷韵汩汩流，千百年来，莲荷以其妙曼轻柔的姿容，一直给人以美的享受。周敦颐在《爱莲说》中把牡丹喻为花之富贵者，菊花喻为花之隐逸者，唯独把荷花喻为花之君子。荷花的这种气质高洁的品格，将永远给人以人生的启示。

莲花又称作荷花，是大家熟悉的水生花卉，原产印度热带地区。而睡莲原产地则在中国、印度、埃及、墨西哥、南非、美国等地区。
两者都属睡莲科植物，最容易识别的方法是莲花的叶片表面有绒毛，且成叶会挺出水面，叶片为盾形、没有缺口；睡莲的叶片表面油油亮亮，成叶不会挺出水面，而是漂在水面上，叶片为椭圆形，而且V字缺口。
花朵的部分，莲花的花朵较大，花瓣基部宽广，图案有白、红、粉红，集中在清晨开花；睡莲一般的花型比莲花来得小（大王莲例外），花瓣长狭，图案有白、黄、紫、粉红、红、紫红、蓝，图案多，在清晨或夜晚开花。
莲花一身都是宝，从花、茎、莲子、莲蓬、莲藕（地下茎）都可拿来食用，不过莲花的花期只限於夏天；睡莲只利用它的花朵，来制作睡莲花茶、香水，而且一年四季都开花。
莲花在佛教与印度教中，象征神圣与不灭，这些宗教的神明传说故事中都会出现莲花来陪衬，例如释迦牟尼佛出生时就会走路，而且步步脚下生莲花。中国人栽培莲花也有两千多年的历史，莲在古代的称呼更多，在「诗经」中将莲花称作水芙蓉、水芝、泽芝、水华、水环；东汉时，佛教东传中国，莲也被中国人视为吉祥花卉，不但广为栽种，而且还采食莲子、莲蓬、莲藕。至於将莲称作「荷」，则是古中国人称莲的绿茎为荷，后来，莲与荷两者混为一谈，才索性通用。
首先，孤以为这个提问就是有错误的。正确的问题应该是“荷花与睡莲”的区别。中国北方一直称莲为荷，在人印象中，莲花就是荷花，荷花就是莲花。睡莲文雅的古称是“芙蓉”，临沂的土语称作“芙蕖”。多是栽种在深盆里，置放于浅水。
我听承包池塘的老李说渔户是不种荷花的，因为荷茎多刺，容易擦伤鱼苗。而芙蕖茎杆光滑，倒不是令老李头痛的事。据孤在塘畔的直观认识，荷叶亭亭如盖，远高出水面，多开白花。而睡莲的叶子较小近圆叶，贴浮在水面上，红花也贴水盛开。周美成词云：“水面清圆,一一风荷举”。据此得出结论，要么是个很杂交品种，要么是周同学在想当然耳。
就植物学上的科别而言，莲是宿根性水生植物，有专供欣赏用的花莲，也有专供采莲子用的子莲。大致可分为二大类：睡莲及荷莲。
睡莲与莲花同为睡莲科睡莲属，但为不同种的多年水生草本植物。睡莲又可分为子时莲及午时莲二类。子时莲通常在夜间开花，白天闭合；；午时莲通常在白天开花，夜间闭合·常见午时莲品种约有菩萨莲、观音莲、子母莲、香水莲约有50 种之多。
荷莲可分为三大系统：花莲、 藕莲及子莲。花莲大致为观赏用约有 250 种； 藕莲只要用途在采莲藕，约有 16 种系·子莲主要在采莲子，品种在十种以上·各有功用。子莲之地下茎亦可供应莲藕使用，并可制藕粉。

莲花？荷花？睡莲？赏莲花，光是这些花的称呼，就让很多游客搞不清楚其中的差别，事实上，莲花就是荷花，而睡莲则是与荷花不同品种植物，两者可是有很大的差别。
莲花又称作荷花，是大家熟悉的水生花卉，原产印度热带地区。而睡莲原产地则在中国、印度、埃及、墨西哥、南非、美国等地区。
两者都属睡莲科植物，最容易识别的方法是莲花的叶片表面有绒毛，且成叶会挺出水面，叶片为盾形、没有缺口；睡莲的叶片表面油油亮亮，成叶不会挺出水面，而是漂在水面上，叶片为椭圆形，而且V字缺口。
花朵的部分，莲花的花朵较大，花瓣基部宽广，图案有白、红、粉红，集中在清晨开花；睡莲一般的花型比莲花来得小（大王莲例外），花瓣长狭，图案有白、黄、紫、粉红、红、紫红、蓝，图案多，在清晨或夜晚开花。
莲花一身都是宝，从花、茎、莲子、莲蓬、莲藕（地下茎）都可拿来食用，不过莲花的花期只限於夏天；睡莲只利用它的花朵，来制作睡莲花茶、香水，而且一年四季都开花。
莲花在佛教与印度教中，象征神圣与不灭，这些宗教的神明传说故事中都会出现莲花来陪衬，例如释迦牟尼佛出生时就会走路，而且步步脚下生莲花。中国人栽培莲花也有两千多年的历史，莲在古代的称呼更多，在「诗经」中将莲花称作水芙蓉、水芝、泽芝、水华、水环；东汉时，佛教东传中国，莲也被中国人视为吉祥花卉，不但广为栽种，而且还采食莲子、莲蓬、莲藕。至於将莲称作「荷」，则是古中国人称莲的绿茎为荷，后来，莲与荷两者混为一谈，才索性通用。
首先，孤以为这个提问就是有错误的。正确的问题应该是“荷花与睡莲”的区别。中国北方一直称莲为荷，在人印象中，莲花就是荷花，荷花就是莲花。睡莲文雅的古称是“芙蓉”，临沂的土语称作“芙蕖”。多是栽种在深盆里，置放于浅水。
我听承包池塘的老李说渔户是不种荷花的，因为荷茎多刺，容易擦伤鱼苗。而芙蕖茎杆光滑，倒不是令老李头痛的事。据孤在塘畔的直观认识，荷叶亭亭如盖，远高出水面，多开白花。而睡莲的叶子较小近圆叶，贴浮在水面上，红花也贴水盛开。周美成词云：“水面清圆,一一风荷举”。据此得出结论，要么是个很杂交品种，要么是周同学在想当然耳。
就植物学上的科别而言，莲是宿根性水生植物，有专供欣赏用的花莲，也有专供采莲子用的子莲。大致可分为二大类：睡莲及荷莲。
睡莲与莲花同为睡莲科睡莲属，但为不同种的多年水生草本植物。睡莲又可分为子时莲及午时莲二类。子时莲通常在夜间开花，白天闭合；；午时莲通常在白天开花，夜间闭合·常见午时莲品种约有菩萨莲、观音莲、子母莲、香水莲约有50 种之多。
荷莲可分为三大系统：花莲、 藕莲及子莲。花莲大致为观赏用约有 250 种； 藕莲只要用途在采莲藕，约有 16 种系·子莲主要在采莲子，品种在十种以上·各有功用。子莲之地下茎亦可供应莲藕使用，并可制藕粉。
┌—子时莲——夜间开花，白天闭合
│
┌—睡莲—┤ ┌—菩萨莲—┐
│ │ │ │
│ │ ├—观音莲—┤
│ └—┤ —白天开花，夜间闭合·品种约有五十种·
│ ├—子母莲—┤
│ │ │
│ └—香水莲—┘
莲 │
│
│ ┌—花莲——观花用——（约二百五十种）
│ │
└—荷莲— ┤ 藕莲——采藕用——（约有十六种）
│
└—子莲——采莲子用——（十种以上）
莲花：最早出现于东汉，跟佛教文化有关。因为莲花在佛教中是一种圣洁物。因为佛教在我国虽几起几落，却也久盛不衰，影响到社会各阶级、阶层，深入到文化意识的各个领域，因此，莲花纹在瓷器、陶器纹饰中经久不断。 东汉；用高温釉画成单个莲瓣。 酉晋后期出现莲瓣纹，一件器有几个莲瓣。六朝时期莲瓣的特征是短、肥胖、粗大，多为刻花。 唐代的莲瓣也还比较肥胖，排列比前朝紧密些，多为刻花。 北宋的莲瓣纹，莲瓣稍瘦，排列紧密，多刻花、划花。 南宋莲瓣细长、排列紧密，形似菊花。 元代：莲瓣肥大，莲瓣与莲瓣间有空隙，瓣中绘有杂宝，"有些不可名状。瓣中绘杂宝之风格，明、清尤甚，至今不灭。 明代：早、中期的莲瓣较宽大，排列渐紧，瓣与瓣间空隙渐小，以至于无，莲瓣完全联在一起。 清代：明末至清末，陶瓷器上的莲瓣逐步变形，即所谓异化，图案化，或似象非象，已不再具有严格的宗教神圣意义了。 元、明、清的莲瓣以绘画为主，极少有划花、刻花。

参考资料：baidu

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