佛教讲今世的果是前世的因，那么今世的恶报也是前世所造成的吗？

既然前世种下了恶果 那么怎么今世还可以成为人呢？如果前世种下了很大的恶果 那么今世就该为三恶道啊

因果非常的复杂细腻，不是你想的这么简单的，但是又是丝毫不会错的。一切的苦都是不善业造成的，一切的乐受都是善业成熟的果报（细到比如炎炎夏日的一丝凉风）。大概的说六道众生在转生的时候有一种业或者是比较重或者是串习的太多或者是恰好在结生相续的关头产生，那么这种业就会牵引生命进入相应的生命层次，这种业形象的被叫做引业，就像考大学的关头被录取一样，牵引众生进入新生命。然而在新生命期间，宿世及现世所做的善恶业相继成熟，就会产生各类的果报，恶业成熟了当然会遭受恶报，就像在大学里由于高中英语底子太差四级过不了就会拿不到学位一样。明白一点了么？

看情况。。

因果规律非常复杂，不是简单的一一对应关系，所谓因外有因、缘外有缘，不是说有一个因就必须有一个果。 因好比种子，果好比果实，种下种子，不一定就会结出果实，这还需要其他的因素，比如土壤、水、阳光、空气、栽培等。同样，一个种子也不仅结出一个果实。 所以，一个果的产生，是很多因作用的结果。同样，一个因也不只产生一个果。 比如，一个人杀了人，导致被被判死刑，这是一个果，死后生地狱，这是第二个果，在地狱受苦足够，再生人道，但被前世的远亲债主逼迫，这是第三个果，等等。 今世为人，是前世曾作善业的结果，种种不顺，是前世恶业的结果。

维基百科，自由的百科全书 跳转到： 导航, 搜索 本文属于佛教系列的一部份 基本教义 四圣谛 八正道 十二因缘 五蕴 涅槃 缘起 三无漏学 三宝 波罗密 三法印 佛性 修行位阶 佛 菩萨 辟支佛 阿罗汉 阿那含 斯陀含 须陀洹 人物 释迦牟尼 十大弟子 龙树 无著 圣天 世亲 鸠摩罗什 菩提达摩 慧远 智

“如果前世种下了很大的恶果”，这句话不符合佛教的说法。 从无始以来众生造业无数，这些业的成熟时间有早有晚，所以不能单纯看。 佛陀说过，要从一切处看缘起。

佛没说自己是神， 你可以看一下说自己是神的书， 圣经， 如果论点是错误的，怎么证都不对，说多少都没用， 如果论点有问题，证明是费时间而已 你这个先放放看看圣经吧， 人是有始无终的，有来世，呵， 再看看别人怎么说的。

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