什么是形而上学,举例说明

什么是形而上学,举例说明

级别：学者
2005年8月16日 1,形而上学（metaphysics）是指与辩证法对立的 ，用孤立 、静止 、片面的观点观察世界的思维方式 。它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、凝固不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果。
2,上述解释在一般辞典、书本里都能找到。
很多人感到迷惑不解的根本原因不是找不到对行而上学的解释，而是不明白为什么要叫“形而上学”这么一个古怪名字？为什么不叫“学下而行”或者“下学行而”或者别的什么？因此我们必须解释“行而上学”这四个字是什么意思？
3，古希腊哲学家亚里斯多德写过一本书叫“physics” ，这个词现在翻译为“物理学” ，古代中国刚接触西方文化的时候把它翻译为“形学” ，意思是“关于物体（形）的科学” 。
后来亚里斯多德把他的一些思想写成一本书，叫“metaphysics” ，意思是“物理学之后（或之上）的科学” 。当时中国译为“形而上学” ，意思是“形学之上的科学” 。
这本“形而上学”的哲学观点就是孤立 、静止 、片面的观点。
因此后来就用“形而上学”这个词来表示孤立 、静止 、片面的哲学观点。
4，例如：
刻舟求剑、只见树木不见森林

形而上学可以理解为：对终极实在的研究。 打个比方，一把直尺插进水里，你的眼睛看见那把直尺是弯的。但是，你关于直尺的知识与你的光学知识告诉你：直尺不是弯的，是直的，你之所以看见它是弯的，是因为光的折射现象。 这就是你透过现象，看到了本质。 形而上学，就是“透过现象看本质”。 广义上说，研究超越感性经验存在的学问，都可以叫做形而上学。 简而言之，大概可以这样认为，形而上学就是研究本质的学问。它是高于物理学的，物理学研究现象及规律，而形而上学研究其存在及实质。

“形而上学”，形，即外形，是指我们对物理能够把握部分，“形而上”，即是透过它的外形去研究它背后的东西，即是比外形更上一层。专门研究物体背后的东西的学问，就是形而上学啦。 我们可以说得更多一点。形而上学也可叫本质论，或叫本体论（这几个概念含义有一点点差别，不过这里当成相同的即可）。比如我们说一支笔，它是黑色的，硬的，塑料做的，这些都不是笔的本质，因为我们可以看到有些笔是白的，软的，铁做的，等等，如果这些“黑的，硬的”是笔的本质，那么当这些东西发生变化的时候，笔也就不再是笔，然而情况并不是这样，因此，我们要透这些现象，去达到对事物的本质的认识，这是“形而上学”所希望解决的问题。 到这里，不知你对“形而上学”有没有一个概念了。无论你在哪里看到这个词，古希腊的，康德的，海德格尔的，它都是这个意思，即对本质的追求。这是哲学史上永恒的主题。

形而上学是哲学术语。 欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语，在主要西方语言中其形式都很相似，如英语的“metaphysics”、法语中的“la metaphysic”、德语中的“die Metaphysik”、意大利语中的“la metafisica”等。这一词原是古希腊罗德岛的哲学教师安德罗尼柯给亚里士多德的一部著作起的名称，意思是“物理学之后”。 形而上学也叫“第一哲学”，如笛卡儿的《第一哲学沉思录》（Meditations on First Philosophy）也称为《形而上学沉思录》。亚里士多德把人类的知识分为三部分，用大树作比喻：第一部分，最基础的部分，也就是树根，是形而上学，它是一切知识的奠基；第二部分是物理学，好比树干；第三部分是其他自然科学，以树枝来比喻。 形而上学的问题通常都是充满争议而没有确定的结论的。这一部分是因为经验事实所累积的资料，做为人类知识的最大宗，通常无法解决形上学争议；另一部分是因为形上学家们所使用的词语时常混淆不清，他们的争论因而是一笔各持已见但却没有交集的烂帐。 二十世纪的逻辑实证论者们反对某些形上学议题。他们认为某些形上学问题本身是没有意义的。 通俗的讲，形而上学有两种意思。一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物（在马克思主义哲学中，这一含义的形而上学与辩证法相对立）。二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。有时也指研究哲学的本体论。 近代以来，随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延，传统形而上学遭受了前所未有的打击。然而，从形而上学发展的历史过程来看，实际上存在着三种形态的形而上学：宇宙本体论、范畴本体论和意义本体论。科学理性所拒斥的实则主要是基于思辨虚构的宇宙本体论。在后形而上学时代，就意义本体论而言，形而上学没有终结，也不会终结。 中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。既在字面意义上相近，在实际意义上也很符合，属于经典的翻译。 其它具体资料请看以下网址。

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