文章以"也好'岁月静好'"为题有什么作用

文章以"也好'岁月静好'"为题有什么作用

笑着面对，不去埋怨，悠然、随心、随性、随缘。注定让一生改变的，只有百年后，那一朵花开的时间。
　　慢走，慢瞧，看春风消了冰霜，夏叶繁了葱郁，秋叶凋了萧瑟，冬雪掩了繁华。
　　雕一个时光的沙漏，我们站在其中，脆弱而又暧昧，一切冲动也只为了给灵魂找一个出口，如花的凋亡。

　　惜往昔年少，愁字怎写，独上高楼为一首新词强说愁。如今，愁来了，又能说些什么呢？只得道天凉了，秋来了，冷雨轻洒，谁曾忆那些往事。一颗琉璃珠，一个土坑，一片草地亦或一个巴掌。一顿叫骂，一条伤疤。这些曾经承载着我们岁月的回忆。谁曾忆否？
　　还记得她吗？第一个教会你写自己的名字的人，第一个教会你加减还有乘除的人，第一教会你背“床前明月光”的人。她是你面对你谁几年的人，对，她是老师。
　　或许母亲是你生命的第一个启蒙者。而老师，却是你一生的策划者。还记得吗？那是的我们可以和父母吵，和父母闹。而在老师面前却是绝对的好宝宝。老师的话时绝对的圣旨，不可违抗。不知你是否算过。若你现在时十八岁，五岁之前你是属于父母的，但十三年的时间却是和老师在一起度过的。而这还不是全部。
　　现在我们渐渐长大了，也痛并快乐着。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”。挥手间，再辨不出当时稚嫩的模样。吵吵闹闹的歌谣也变成了淡漠的文字。有时候，我总觉得长大了的我们好像刺猬一样。每天都张着尖尖的刺，想要去拥抱温暖。却只会将自己弄得遍体鳞伤。渐渐的，我们学会了世俗，学会了在苦中作乐，这样说似乎有些严重了。但我们就是这样，总喜欢让自己背负些无谓的悲伤。
　　岁月慢慢消逝着。一些人在生命里出现过然后消失了。还有一些人停留了很久，然后也消失了，当一个人在我们身边的时候，我们不知道与他分别的时地。就像我们自爱生的时亦不知道死。
　　悠然、随心、随性、随缘。抓住眼前的一切，笑着面对，不去埋怨。岁月静好。
　　微风簌簌，轻拂碧绿的水面，泛起了细密的涟漪，并默然归于平静。就好像悄然流动的年光，淡淡的没有痕迹。
　　湖水安好，惯性地潺潺流动。青绿色的液体在阳光下渲染出朦胧的光晕，有淡淡的暖意溢出，顺着我的指尖，蔓延进我的眼眸，融化了我心里的寒冰。
　　上善若水，真希望岁月能够在这样的温暖中静静流逝，不留痕迹。
　　阳光安好，慵懒地普照大地。苍劲挺拔的樱树下，阳光透过树叶间的缝隙，撒下一片大大小小的圆形光斑，和着清风一起左右摆动。我懒懒地斜靠在摇椅上，静静地看着稀疏斑驳的光影，任由微风拂乱我的发丝，轻哼着一首曲子，享受这片刻的宁静。
　　岁月静好，触摸着无法停留的年光，心头却没有了那抹苦涩。只希望岁月能在这种安然中隐匿，最后默然归于平静。
　　坦开手掌，上面纠葛蔓延着一些纹路。交错相通着不同的轨迹，却默契地指向同一中心。就好像我的生命纹理，明明是无尽繁杂，但冥冥中又有一股无形的力量，禁锢着我所有的选择。

　　最终只能交汇一处一片树叶飘落，我伸出手将其拾起。绿油油的，生机蓬勃。上面照样弯延着一些纹路，那是纤细的叶脉。但是却向四面八方展开，无所束缚。真好，自由真的很好。宁静真的很好。就像生活，简单自由。
　　天空的湛蓝，是岁月雕刻的痕迹。时光的流逝苍老不了它的容颜，却给它留下了古朴沧桑的气息。
　　和风簌簌，款款而舞。带给我一丝清醒，我真想，真想，让岁月就这样在平淡悠然的生活中积沉、流逝。既不留痕迹，也不留声息。

《也谈“岁月静好”》的标题含义：

1、表示文章的内容出自张爱玲婚书上的一句忘情话，属于流行语，知晓度较高
2、由“岁月静好”引出下文，照应全文，抒发了作者对于时间的感叹
也谈“岁月静好” 原文如下：　　
□李玲　　
“岁月静好”原是张爱玲那份著名的婚书上的一句忘情话，现在却成了一句流行语，快要成为一种全民信仰了。它若是单指岁月因内心宁静而美好，倒不失为一句富有禅味的偈语；若是指岁月可以静止在某个美好的时刻，却未免虚妄。这虚妄的愿望，却又是人之常情。一般人虽然眼见着长者前赴后继地掉进时间那黑洞洞的深渊中，却总是希望自己可以例外地一直占据人生的舞台，永不谢幕；大家虽然愿意孩子一天天长大，却又矛盾地希冀自己的青春永不会消逝。　　
然而，人总是生活在时间之流中的。孔夫子早就在川上说过：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。好的岁月又怎么可能静止住呢？快乐，快乐，一乐时间就过得飞快，如白驹过隙。你想让幸福的时光定格，结果往往只能像朱自清那样陷入惶恐：“洗手的时候，日子从水盆里过去，吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去”，真是“日子滴在时间的流里，没有声音也没有影子。”只有你为此低徊惆怅的时候，时间的脚步才会变得慢下来。然而，“愁多知夜长”、“一点残灯伴夜长”，心里哀伤的时候，岁月静是静了，却又并不好。无怪乎哪怕是最留恋青春、最不愿意老去的人，也不肯在度日如年中苦熬。“长的是磨难，短的是人生”，张爱玲冷静下来也不禁感叹人在这没有回头路的时光隧道中踟蹰蹒跚是何等的不容易！　　
时光不能静止，好日子无法定格，这是人类无法克服的虚无。这比“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”更折磨人。逝去的韶光，永不会在晴空再现，永不会在月夜重返。你再痴心也不可能和它重打一回照面、再看一眼它的容颜，也别指望什么时候能与它“千里共婵娟”，除非你能练就“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的仙术，然而，据说是罗汉转世的苏东坡千年前都知道这是“不可乎骤得”的事，更何况是沐浴在理性之光下的我辈现代凡人！　　
凝望人生前路，无论中间有多少壮丽的日出，终点只能是灰暗的坟；而你在世上的所有艰辛努力、喜乐哀愁，也不过是“飞鸿踏雪泥”，终究要随风消逝。远方的坟堆压在心头上，坟之前的日子也难免凄清艰涩。无所依傍的现代人最好能学把头埋进沙中的鸵鸟，根本不要让时光的脚步声侵进自己的耳膜，只管尽情享受眼前的百草千花。真正做到这点的人不多。在雅舍中听风观雨的梁实秋是一个。人生的一切经验，在他心中都能转换成趣味。哪怕老到耳聋了，他的心中也没有坟。聋带给他的是一种以往未曾体验过的新鲜的生命感受，是一种别样的惊喜。能够有情对待一切有缘相遇的事物，即便它只是“有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏”的破屋；又能够旷达地放下缘尽而散的世间万物，因为他闻“天地者万物之逆旅”之古训，便知“人生本来如寄”，自然不该执迷不悟。这种有情而不黏滞的心态，真是上天赐给梁实秋的福分。但一般人又怎能活得这般行云流水呢？当然，也有一些人是不愿意。知堂老人周作人尽管也提倡在通往死的人生路上应该尽量享受种种“应得的苦和乐”，但坟的阴影压在心上，他总不能像梁实秋那样眉飞色舞。他在瓦屋纸窗下喝茶听雨，虽然也怡然自得，心头上却总带着些苦味和涩味。所以，无论是谈故乡的野菜，还是谈乌篷船、谈酒，他都极为节制，尽量少倾诉自己的个人故事。他总爱用知识性的介绍来冷却情感、拉开距离，仿佛唯恐用情太深、失了冷静而最终难以挥手道别。即便是怀念故乡，他也只是淡淡地说道：“故乡对于我并没有什么特别的情分，只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他。”有情眷顾一切有缘相会的事物，又深知总有缘尽而散的时刻，周作人的状物散文奇异地并存着温馨与悲凉这两种相异的情感。性情激越真率的鲁迅，虽然和他那“慕平淡”的兄弟一样，心中也一直压着坟的阴影，最终却断然拒绝任何慰藉。他不仅不愿用日常生活的温情来冲淡现代人荒凉的生命感受，虽然童年看社戏时那罗汉豆的香味，还有月光下那“西瓜地上的银项圈的小英雄的影像”，以及从百草园到三味书屋的种种天真童趣，这些“好的故事”都曾“在昏沉的夜”温暖了他的心；而且他还质疑古今宗教、哲学所展望的坟之后的种种景象，决然宣称：“有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去”；他甚至于决绝地说连他自己也是“我所不乐意的”。他不听任何人的劝阻，倔强地遵从内心的召唤，在前方是坟的人生路上自顾自地踉跄着往前走去，一定要执著追问坟之后到底是什么。那“无地彷徨”的过客身影，虽然憔悴褴褛如乞丐，却深深震撼了那些不愿用岁月静好来哄骗自己的现代人。　　
你，我，怎么办？如何面对那一去不回头、前方必是断崖的时间之流？能像鲁迅那样以横站的身姿抵御那无法抵御的虚无吗？抑或能像佛陀那样看空现世的虚无而安享涅槃的清寂？

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