神的羔羊是什么意思
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- 提问者网友：沉默的哀伤
- 2021-02-23 10:44
神的羔羊是什么意思
最佳答案
- 五星知识达人网友：雾月
- 2021-02-23 11:56
问题一：耶稣是神的羔羊是什么意思 羊是一个象征..
从表面来看.主要是耶稣出生时.是牧羊人最早发觉.并被天使告知这是主.跑过去拜会他的.
比较深层的.基督教有种说法耶稣是献祭的羔羊.因为..如果楼主一点基督教历史都不了解就比较难讲了.但总应该知道耶稣是为世人而死.流干鲜血为世人顶罪..的故事吧.也就是说.耶稣扮演了一个被献祭的羔羊的角色.(再一点历史古犹太人有把羔羊类的家畜当祭品献给上帝耶和华以换取他对人们平时犯的罪的饶恕的习惯)所以耶稣就是为了整个人类把自己献上以换取上帝饶恕..的意思.所以经常说耶稣是羔羊.
又有说耶稣是牧羊者.因为耶稣是人类的导师.他像牧羊者放牧羊群一般牧羊人们和教导人们.所以他也有牧羊者之称.(四福音书就有讲到耶稣复活回来后让彼得牧养他的人群的说法)
所以耶稣和羔羊是密不可分滴~~可以说羔羊是耶稣的象征~~而且犹太人认为羔羊代表纯洁.摩西十戒时.之前那第十灾那里犹太人就是用羔羊的血在门上做记号表明自己是犹太人信仰主耶和华的.(然后天使们看到这记号就会绕开他们的家不进去杀人- -)
所以羔羊对基督教兴起的犹太族也是意义非凡滴~~
至于为何是羔羊而不是小牛小鹿之类的么...时代背景时代背景~而且羔羊很可爱不是么~~(很配耶稣慈父的形象啊~~)
最后再ps一点.天主教圣像里圣母抱着羔羊也许也有她抱着耶稣的影射.毕竟她是耶稣她娘~不过我不认为天主教会有耶稣圣像耶..天主教好像不是很认耶稣?不知.本人是基督教滴~问题二：神的羔羊是指谁？是指耶稣吗 娶妻是比喻，不是世界上的娶妻。你要弄明白。羔羊是指耶稣，娶妻是揣教会和基督合为一体。因为世界上只有男人和女人结婚成为一体，所以神用了这个比喻，意思是告诉我们，新天新地里，教会这个在世界上的事物，在天上和基督成为一体，不再是分离的了。好好读，别读错了，错了会害人的。问题三：圣经《启示录》中所说的羔羊是指什么？ 启示录中羔羊都是指基督。
启5:6 我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，耽是神的七灵，奉差遣往普天下去的。
启5:7 这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。
启5:8 他既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。
启5:12 大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。
启5:13 我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。
启6:1 我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说，你来。
启6:16 向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒。
启7:9 此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
启7:10 大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
启7:14 我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
启7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。
启12:11 弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
启13:8 凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名，写在额上。
启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
启14:10 这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。
启15:3 唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说，主神，全能者阿，你的作为大哉，奇哉。万世之王阿，（世或作国）你的道途义哉，诚哉。
启17:14 他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选有忠心的，也必得胜。
启19:7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启19:9 天使吩咐我说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
启21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启21:14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者，和羔羊，为城的殿。
启21:23 那城内又不用日月光照。因有神的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。
启21:27 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
启22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:3 以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座。他的仆人都要事奉他。...余下全文>>问题四：主耶稣是宗教领袖，还是看神的羔羊 主耶稣不是宗教领袖，而是神的羔羊。
因为基督教本身不是宗教：
①其它宗教的神是假的，惟有基督教的神是真神。
②其它宗教没有救主，只有“教主”；而基督教有救主。
③其它宗教是靠自身行为或修炼才得救——“自救”；惟有基督教是“因信得救”。④基督教是由上帝启示：其它各教是人的追寻、思索、默想而成；惟有基督教是建于神启示之上的。基督教不是哲学、世智、伦理，而是神的启示，神的救法。
所以，主耶稣不是宗教领袖。
圣经说：
【约1:29】 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去世人罪孽的。
所以，耶稣是神的羔羊、是“除去世人罪孽的”。问题五：羔羊在基督教里有什么寓意吗 羔羊代表弱者，
沉默的羔羊，沉默的弱者。
羊群中的黑羊，弱紶之一
上帝的羔羊，就是跟随了上帝，但他在人群中还是弱者，
为什么说跟随了上帝，跟随上帝就是信了基督，也就是基督徒。
沉默的羔羊和羊群中的黑羊都还没有选择跟随不跟随上帝，也就是还没有信基督，大概就这些意思。问题六：圣经《启示录》中所说的羔羊是指什么 圣经《启示录》中所说的羔羊是指耶稣基督。经文如下：
启5:6 我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。
启5:7 这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。
启5:8 他既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。
启5:12 大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。
启5:13 我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。
启6:1 我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说，你来。
启6:16 向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒。
启7:9 此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
启7:10 大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
启7:14 我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
启7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。
启12:11 弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
启13:8 凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名，写在额上。
启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
启14:10 这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。
启15:3 唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说，主神，全能者阿，你的作为大哉，奇哉。万世之王阿，（世或作国）你的道途义哉，诚哉。
启17:14 他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选有忠心的，也必得胜。
启19:7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启19:9 天使吩咐我说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
启21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启21:14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者，和羔羊，为城的殿。
启21:23 那城内又不用日月光照。因有神的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。
启21:27 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
启22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:3 以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座。他的仆人都要事奉他。...余下全文>>问题七：为什么累施冼约斡能见证耶稣是神的羔羊 神藉着施洗约翰为耶稣作开路先锋（路3：4~6），是那当来的以利亚（玛4：5~6太11：14），是为主作见证的，是代表的旧约（太11：13路16：16律法和先知到施洗约翰为止-终止结束）
与耶稣新约（恩典）交接班，
代表众仆人众先知向神的儿子交接班。
当耶稣上施洗约翰那里受洗时，有天为耶稣开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上。施洗约翰看见这样的异象就向众人见证：
“看哪！
神的羔羊，除去世人罪孽的。”
神给施洗约翰有这样的看见，为的是见证耶稣是基督是神的儿子神的羔羊，除去世人罪孽的。
把耶稣介绍给众人，把众人领到耶稣面前来。
表明施洗约翰与耶稣交接班，他的任务也就结束。（加3：21~22）（加3：23~25）（加4：1~3、
4：4~7）问题八：施洗约翰对他的问徒指着耶稣说，这是神的羔羊，在那里 得救进天国不是靠自己行为的努力，但得救可以进天国的人必然是努力追求主的，因为没有一个有信心的基督徒是不努力追求主的。 雅各书2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 真实的信心一定会显现好的行为，信心是与基督联合顺服神而来的，那些说自己努力追求了却没有信心信靠神而常常犯罪，拿着神的恩典放纵自己的基督徒，他们从来没有努力追求过，对神只是假的信心。问题九：基督教里为什么把人类比做羔羊？ 耶稣代表羔羊，替人民承受罪恶。
神话传说有牧羊人，代天而放牧众生。
请你留意昔日约翰这样传讲时门徒似乎都明白，所以到卅五节他用同样一句话见证主时，两个门徒都跟上去了。为什么耶稣出来时，施洗约翰为他作见证，不是说看哪，救主耶稣显现了，而是说看哪，这是神的羔羊，他是来除去世人罪孽的呢！而昔日犹太人似乎都明白“神的羔羊”这样的称呼，所以，后来那两个门徒跟上去了，他们知道这羔羊就是弥赛亚基督。为什么？原来他们有旧约时代的背景，他们从旧约圣经知道什么是神的羔羊。就如以色列人世世代代都不会忘记逾越节的羔羊。曾几何时，以色列人在埃及为奴，受苦四百年，他们昼夜哀求耶和华拯救。有一天神呼召摩西并差派他到埃及将神的百姓救出来，神借着他行了九大神迹，击打埃及国，但埃及王法老终不悔改，神就用第十个神迹来拯救以色列人。那就是叫以色列人家家户户预备一只羊羔，是没斑点无残疾的，羊羔要被杀，血要抹在门框上。那晚神就差派天使巡回整个埃及，若看不到有羔羊的血在门楣上，就要将那家的长子杀死，上至法老下至平民的家都不能幸免，而以色列全家则因被杀的羔羊得了拯救。后来以色列人记念这日叫逾越节。
圣经在此表明，当我们相信耶稣作救主时，耶稣的血涂抹在我们的心门，神的忿怒就越过我们。出埃及记所载那被杀的羔羊正是豫表耶稣基督。因此，当弥赛亚基督降世为人时要称为神的羔羊，因为他正是整个旧约时代赎罪祭那被杀的羔羊所豫表的实体，所以施洗约翰提到这个名字时，以色列人都明白。 耶稣是神的羔羊启示了几方面的真理：
第一，表明他背负世人的罪孽，为拯救世人而舍命，显出他何等的大爱。现今我们所以在主日有擘饼聚会，乃是为记念那为我们舍身和流血的主。昔日以色列人是一年一度在逾越节记念神拯救的大恩，我们不但是每个主日记念恩主，更需要在日常生活中，无论顺境或逆境都时常思念主的大爱，牢记他是你的救命恩人，他曾为你流血舍命，他是爱你为你舍命。哦！我们不能作忘恩负义的人，要作一个知恩而报恩的人，在神面前尽性尽心尽力来爱他，常常以祷告、颂词、诗歌来赞美他，且在聚会中一起口唱心和的赞美他。第二，耶稣是神的羔羊表明他完成救赎的工作。那么，何谓他劳苦的功效和救赎的目的呢？请看启示录五章六-十节。
从表面来看.主要是耶稣出生时.是牧羊人最早发觉.并被天使告知这是主.跑过去拜会他的.
比较深层的.基督教有种说法耶稣是献祭的羔羊.因为..如果楼主一点基督教历史都不了解就比较难讲了.但总应该知道耶稣是为世人而死.流干鲜血为世人顶罪..的故事吧.也就是说.耶稣扮演了一个被献祭的羔羊的角色.(再一点历史古犹太人有把羔羊类的家畜当祭品献给上帝耶和华以换取他对人们平时犯的罪的饶恕的习惯)所以耶稣就是为了整个人类把自己献上以换取上帝饶恕..的意思.所以经常说耶稣是羔羊.
又有说耶稣是牧羊者.因为耶稣是人类的导师.他像牧羊者放牧羊群一般牧羊人们和教导人们.所以他也有牧羊者之称.(四福音书就有讲到耶稣复活回来后让彼得牧养他的人群的说法)
所以耶稣和羔羊是密不可分滴~~可以说羔羊是耶稣的象征~~而且犹太人认为羔羊代表纯洁.摩西十戒时.之前那第十灾那里犹太人就是用羔羊的血在门上做记号表明自己是犹太人信仰主耶和华的.(然后天使们看到这记号就会绕开他们的家不进去杀人- -)
所以羔羊对基督教兴起的犹太族也是意义非凡滴~~
至于为何是羔羊而不是小牛小鹿之类的么...时代背景时代背景~而且羔羊很可爱不是么~~(很配耶稣慈父的形象啊~~)
最后再ps一点.天主教圣像里圣母抱着羔羊也许也有她抱着耶稣的影射.毕竟她是耶稣她娘~不过我不认为天主教会有耶稣圣像耶..天主教好像不是很认耶稣?不知.本人是基督教滴~问题二：神的羔羊是指谁？是指耶稣吗 娶妻是比喻，不是世界上的娶妻。你要弄明白。羔羊是指耶稣，娶妻是揣教会和基督合为一体。因为世界上只有男人和女人结婚成为一体，所以神用了这个比喻，意思是告诉我们，新天新地里，教会这个在世界上的事物，在天上和基督成为一体，不再是分离的了。好好读，别读错了，错了会害人的。问题三：圣经《启示录》中所说的羔羊是指什么？ 启示录中羔羊都是指基督。
启5:6 我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，耽是神的七灵，奉差遣往普天下去的。
启5:7 这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。
启5:8 他既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。
启5:12 大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。
启5:13 我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。
启6:1 我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说，你来。
启6:16 向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒。
启7:9 此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
启7:10 大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
启7:14 我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
启7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。
启12:11 弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
启13:8 凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名，写在额上。
启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
启14:10 这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。
启15:3 唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说，主神，全能者阿，你的作为大哉，奇哉。万世之王阿，（世或作国）你的道途义哉，诚哉。
启17:14 他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选有忠心的，也必得胜。
启19:7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启19:9 天使吩咐我说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
启21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启21:14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者，和羔羊，为城的殿。
启21:23 那城内又不用日月光照。因有神的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。
启21:27 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
启22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:3 以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座。他的仆人都要事奉他。...余下全文>>问题四：主耶稣是宗教领袖，还是看神的羔羊 主耶稣不是宗教领袖，而是神的羔羊。
因为基督教本身不是宗教：
①其它宗教的神是假的，惟有基督教的神是真神。
②其它宗教没有救主，只有“教主”；而基督教有救主。
③其它宗教是靠自身行为或修炼才得救——“自救”；惟有基督教是“因信得救”。④基督教是由上帝启示：其它各教是人的追寻、思索、默想而成；惟有基督教是建于神启示之上的。基督教不是哲学、世智、伦理，而是神的启示，神的救法。
所以，主耶稣不是宗教领袖。
圣经说：
【约1:29】 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去世人罪孽的。
所以，耶稣是神的羔羊、是“除去世人罪孽的”。问题五：羔羊在基督教里有什么寓意吗 羔羊代表弱者，
沉默的羔羊，沉默的弱者。
羊群中的黑羊，弱紶之一
上帝的羔羊，就是跟随了上帝，但他在人群中还是弱者，
为什么说跟随了上帝，跟随上帝就是信了基督，也就是基督徒。
沉默的羔羊和羊群中的黑羊都还没有选择跟随不跟随上帝，也就是还没有信基督，大概就这些意思。问题六：圣经《启示录》中所说的羔羊是指什么 圣经《启示录》中所说的羔羊是指耶稣基督。经文如下：
启5:6 我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。
启5:7 这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。
启5:8 他既拿了书卷，四活物和二十四位长老，就俯伏在羔羊面前，各拿着琴，和盛满了香的金炉。这香就是众圣徒的祈祷。
启5:12 大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。
启5:13 我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。
启6:1 我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说，你来。
启6:16 向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒。
启7:9 此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
启7:10 大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
启7:14 我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
启7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
启8:1 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。
启12:11 弟兄胜过它，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。
启13:8 凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
启14:1 我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名，写在额上。
启14:4 这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。
启14:10 这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。
启15:3 唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说，主神，全能者阿，你的作为大哉，奇哉。万世之王阿，（世或作国）你的道途义哉，诚哉。
启17:14 他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选有忠心的，也必得胜。
启19:7 我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启19:9 天使吩咐我说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
启21:9 拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启21:14 城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。
启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者，和羔羊，为城的殿。
启21:23 那城内又不用日月光照。因有神的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。
启21:27 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
启22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
启22:3 以后再没有咒诅。在城里有神和羔羊的宝座。他的仆人都要事奉他。...余下全文>>问题七：为什么累施冼约斡能见证耶稣是神的羔羊 神藉着施洗约翰为耶稣作开路先锋（路3：4~6），是那当来的以利亚（玛4：5~6太11：14），是为主作见证的，是代表的旧约（太11：13路16：16律法和先知到施洗约翰为止-终止结束）
与耶稣新约（恩典）交接班，
代表众仆人众先知向神的儿子交接班。
当耶稣上施洗约翰那里受洗时，有天为耶稣开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上。施洗约翰看见这样的异象就向众人见证：
“看哪！
神的羔羊，除去世人罪孽的。”
神给施洗约翰有这样的看见，为的是见证耶稣是基督是神的儿子神的羔羊，除去世人罪孽的。
把耶稣介绍给众人，把众人领到耶稣面前来。
表明施洗约翰与耶稣交接班，他的任务也就结束。（加3：21~22）（加3：23~25）（加4：1~3、
4：4~7）问题八：施洗约翰对他的问徒指着耶稣说，这是神的羔羊，在那里 得救进天国不是靠自己行为的努力，但得救可以进天国的人必然是努力追求主的，因为没有一个有信心的基督徒是不努力追求主的。 雅各书2:26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 真实的信心一定会显现好的行为，信心是与基督联合顺服神而来的，那些说自己努力追求了却没有信心信靠神而常常犯罪，拿着神的恩典放纵自己的基督徒，他们从来没有努力追求过，对神只是假的信心。问题九：基督教里为什么把人类比做羔羊？ 耶稣代表羔羊，替人民承受罪恶。
神话传说有牧羊人，代天而放牧众生。
请你留意昔日约翰这样传讲时门徒似乎都明白，所以到卅五节他用同样一句话见证主时，两个门徒都跟上去了。为什么耶稣出来时，施洗约翰为他作见证，不是说看哪，救主耶稣显现了，而是说看哪，这是神的羔羊，他是来除去世人罪孽的呢！而昔日犹太人似乎都明白“神的羔羊”这样的称呼，所以，后来那两个门徒跟上去了，他们知道这羔羊就是弥赛亚基督。为什么？原来他们有旧约时代的背景，他们从旧约圣经知道什么是神的羔羊。就如以色列人世世代代都不会忘记逾越节的羔羊。曾几何时，以色列人在埃及为奴，受苦四百年，他们昼夜哀求耶和华拯救。有一天神呼召摩西并差派他到埃及将神的百姓救出来，神借着他行了九大神迹，击打埃及国，但埃及王法老终不悔改，神就用第十个神迹来拯救以色列人。那就是叫以色列人家家户户预备一只羊羔，是没斑点无残疾的，羊羔要被杀，血要抹在门框上。那晚神就差派天使巡回整个埃及，若看不到有羔羊的血在门楣上，就要将那家的长子杀死，上至法老下至平民的家都不能幸免，而以色列全家则因被杀的羔羊得了拯救。后来以色列人记念这日叫逾越节。
圣经在此表明，当我们相信耶稣作救主时，耶稣的血涂抹在我们的心门，神的忿怒就越过我们。出埃及记所载那被杀的羔羊正是豫表耶稣基督。因此，当弥赛亚基督降世为人时要称为神的羔羊，因为他正是整个旧约时代赎罪祭那被杀的羔羊所豫表的实体，所以施洗约翰提到这个名字时，以色列人都明白。 耶稣是神的羔羊启示了几方面的真理：
第一，表明他背负世人的罪孽，为拯救世人而舍命，显出他何等的大爱。现今我们所以在主日有擘饼聚会，乃是为记念那为我们舍身和流血的主。昔日以色列人是一年一度在逾越节记念神拯救的大恩，我们不但是每个主日记念恩主，更需要在日常生活中，无论顺境或逆境都时常思念主的大爱，牢记他是你的救命恩人，他曾为你流血舍命，他是爱你为你舍命。哦！我们不能作忘恩负义的人，要作一个知恩而报恩的人，在神面前尽性尽心尽力来爱他，常常以祷告、颂词、诗歌来赞美他，且在聚会中一起口唱心和的赞美他。第二，耶稣是神的羔羊表明他完成救赎的工作。那么，何谓他劳苦的功效和救赎的目的呢？请看启示录五章六-十节。
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