圣经诗篇的记者是那些人？

我想知道诗篇的记者是那些人
请大家告诉我一下。。
诗篇是 什么年代记载的呢?

一代有八个人

他们的姓名出现在题记中作为《诗篇》的写作人，供稿人，编辑者，音乐家和其他有关编辑，写作和颂唱人员。他们的名字是：大卫、亚萨、可拉、摩西、希幔、以探、所罗门和耶杜顿。
这些人中最主要的是大卫。
什么年代的话，就要考证这些人物在古代犹太出现的时间了。

诗篇是一本诗集，在希伯来文圣经中，七十三篇是「大卫的诗」或类似的诗题；十二篇是亚萨的诗，他是大卫在耶路撒冷的诗班长（参代上六39，十五17、19，十六5；代下二十九30）；十一篇有「可拉的后裔」等诗题，属于这一类的应有十二篇，因为四十二篇的诗题应也包括四十三篇；一篇是所罗门的（七十二篇）；一篇是以斯拉人希幔的（八十八篇）；一篇是以斯拉人以探的（八十九篇），一篇是摩西的（九十篇）；加起来刚是一百篇（可拉后裔以十一篇计），余下五十篇则是无名氏的了。 诗篇是集多人之作，又经过一段相当长的时间，并由多人而编集者；大概大卫的诗是在大卫辞世后不久而集成，跟着就是可拉后裔那一组在稍后加入，亚萨的诗又比可拉后裔的迟一点，之后就是其他诗人和无名氏的作品了。尽管它的编者不只一人，但文士以斯拉之功劳大概最多，现今之形式相信是他一人所定。 全集共分十卷，每卷均以类似赞美诗之句而结，很可能这些结尾不是原来所有，而是后人加上，表示一卷之结束（参八十九52）。 五卷之划分如下： 卷一：一至四十一篇。 卷二：四十二至七十二篇。 卷三：七十三至八十九篇。 卷四：九十至一百零六篇。 卷五：一百零七至一百五十篇。 首二卷主要是大卫的；卷三主要是亚萨的；卷四主要是无名氏的，或「孤寡」诗——拉比对没诗题之诗均以此（Orphan）称之；卷五部分是大卫，其他是无名氏之作。 很可能第一组是所罗门所收集，第二组是利未人可拉的后裔；第三组是希西家，第四和五组是以斯拉和尼希米等。因此诗篇之写作以至收集，是经过起码五百年的时间而成。 大卫王的年代是BC1010-970

诗篇中有一半出于大卫王。

他们的名字是：大卫、亚萨、可拉、摩西、希幔、以探、所罗门和耶杜顿。 八个人的姓名出现在题记中作为《诗篇》的写作人，供稿人，编辑者，音乐家和其他有关编辑，写作和颂唱人员。 《诗篇》是由若干位作者受圣灵感动而写成的。这部诗集的最后形式可能是由以斯拉，尼希米，或稍后于他们的文士确定下来的。保守的学者一般认为诗篇创作的历史跨度为一千年左右。 这些人中最主要的是大卫。虽然现代有些学者否认大卫是《诗篇》的主要作者和供稿人，仍有许多理由可以证实传统的看法。大卫本身就是诗人和音乐家（撒上16:15-23；撒下23:1；摩6:5）。他具有丰富的感情和广阔的胸怀（撒下1:19-27；撒下3:33,34），大有信心，充满激情，所以他热心事奉耶和华。在他英明而仁慈的领导下，音乐在以色列繁荣起来。攻占了敌人的堡垒耶布斯，把约柜运上锡安山后，公共礼拜的重要性增加了，从而促进了圣典所用赞美诗和音乐的创作。

有八个人的姓名出现在题记中作为《诗篇》的写作人，供稿人，编辑者，音乐家和其他有关编辑，写作和颂唱人员。他们的名字是：大卫、亚萨、可拉、摩西、希幔、以探、所罗门和耶杜顿。 这些人中最主要的是大卫。 什么年代的话，就要考证这些人物在古代犹太出现的时间了。

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