五行生旺死绝
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- 提问者网友：沉默的哀伤
- 2021-12-23 19:55
五行生旺死绝
最佳答案
- 五星知识达人网友：琴狂剑也妄
- 2021-12-23 20:02
请问谁知道四柱和五行生旺死绝表的对照 5分命主姓名：某人。
出生公历：20耿2年8月25日0时0分(北京时间)，星期六。
出生农历：壬辰年 七月 初九日 子时。
财 比 日元 财
坤造 壬 戊 戊 壬（日空子、丑）
辰 申 午 子
藏干 乙戊癸 戊庚壬 己丁 癸
官比才 比食财 劫印 才
地势 冠带 病 帝旺 胎
纳音 长流水 大驿土 天上火 桑松木
节气：立秋2012年8月7日10时31分，白露2012年9月7日13时29分
起大运周岁：5岁 10个月 7天，每一交大运年 7月 2日起运(公历)。
印 枭 官 杀 才 财 伤 食
大运 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
衰 帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养 胎
岁数 7 17 27 37 47 57 67 77
年份 2018 2028 2038 2048 2058 2068 2078 2088
申子辰3合水，虽然坐午火仍为身弱财多之人，妙在早年丁未 丙午大运补了火，童年幸福，中年感情多变，及身体不佳。生旺死绝表的起源 1、目前据考古文献记载，五行寄生十二宫最早的源头是战国时期的天水放马滩秦简。天水放马滩秦简的时期：战国秦昭王38 年（公元前267年）。《天水放马滩秦简综述》提到《日书》乙种第七类为《五行书》，原文如下：木生亥，牡卯者未。乙63火生寅，牡午者戌。乙229金生巳，牡酉者丑。乙230水生申，牡子者长。乙231这是关于五行与地支关系的一段重要材料。可惜由于照片不清晰和释文有误，未能引起研究者的注意。现将此文与《淮南子·天文训》所载五行地支关系对照：木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。土生于午，壮于戌，死于寅，三辰皆土也。金生于巳，牡于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。放马滩秦简《日书》除了缺“土”一行以外，其余各行的地支排列与《淮南子》相同。区别较大的是，放马滩秦简的生、牡、者，在《淮南子》中作生、壮、死。其“牡”字，是“壮”字的误释或通假。其“者”字，则是“老”字的误释或通假。这样，根据《淮南子·天文训》的正文，我们可以将放马滩秦简《日书》的“五行书”改释如下：木生亥，壮卯，老未。火生寅，壮午，老戌。金生巳，壮酉，老丑。水生申，壮子，老辰。放马滩《日书》明文区分生、壮、老三个阶段，并且以代表生的亥、寅、巳、申居前，代表旺(壮)的卯、午、酉、子居中，代表墓(老)的未、戌、丑、辰列后。这与后代五行家所使用的三合局完全一致。由此证明先秦时代的确已有完整的三合局存在。2、《淮南子》：此书撰著于景帝一朝的后期（公元前143年），而于汉武帝刘彻即位之初的建元二年（公元前141年）进献于朝廷。《淮南子.天文训》所载五行地支“生、壮、死”关系是先秦的继续。直到隋朝《五行大义》，对五行与地支的关系则有全面叙述，此即五行寄生十二宫理论的首次出现。3、《五行大义》：共五卷。隋萧吉撰。传称萧吉出身齐梁宗室，祖父是梁武帝萧衍之兄、长沙宣武王萧懿。《五行大义》一书在中国术数史上极有价值，因为它传承了汉晋南北朝几百年的术数成果。据专家考证，《五行大义》资料的积累和初稿的编撰，很可能开始于584年～594年。《五行大义.论生死所》引文：五行体别，生死之处不同，遍有十二月，十二辰，而出没。木，受气于申，胎于酉，养于戌，生于亥，沐浴于子，冠带于丑，临官于寅，王于卯，衰于辰，病于巳，死于午，葬于未。火，受气于亥，胎于子，养于丑，生于寅，沐浴于卯，冠带于辰，临官于巳，王于午，衰于未，病于申，死于酉，葬于戌。金，受气于寅，胎于卯，养于辰，生于巳，沐浴于午，冠带于未，临官于申，王于酉，衰于戌，病于亥，死于子，葬于丑。水，受气于巳，胎于午，养于未，生于申，沐浴于酉，冠带于戌，临官于亥，王于子，衰于丑，病于寅，死于卯，葬于辰。土，受气于亥，胎于子，养于丑，寄行于寅，生于卯，沐浴于辰，冠带于巳，临官于午，王于未，衰病于申，死于酉，葬于戌。戌是火墓，火是其母，母子不同葬，进行于丑，丑是金墓，金是其子，义又不合，欲还于未，未是木墓，木为土鬼，畏不敢入，进休就辰，辰是水墓，水为其妻，于义为合，遂葬于辰。昔舜葬苍梧，二妃不从，故知合葬非古。然季武子云：“自周公已来，未之有改。诗云：谷则异室，死则同穴。盖以敦其义合，骨肉同归，水土共墓，正取此也。”又以四季释所理归于斯。高堂隆以土生于未，盛于戌，壮于丑，终于辰，长【辰】为水土墓，故辰日不哭，以辰日重丧故也。袒踊之哀，岂待移日。高堂所说，盖为浮浅。其生王意，又别是一家。《五行书》云：“土虽有寄王于火乡，生于巳，葬于辰，然土分王四季，各有生死之所。辰土，受气于申酉，胎于戌，养于......余下全文>>十天干生旺死绝与五行四时旺衰有何区别 关系密切，其实就是看八字旺衰的用语，身旺衰会影响一个人性格和人品的样子，自然也会因此影响到财运、事业和姻缘运发展走势。具体如果看出来，需要综合性下定论，不可以单一看法，也不是一句话两句 话就能说清楚，无法直接教导那外行。老师您好，我家里装修好像说楼梯步数也要查看生旺死绝表， 先前系统出现些问题，所以我很久没去打开求助栏了，现与你讲些简单的布局。
你是在看那命局生旺死绝表吧，与之毫无关系。
楼梯步数尾数1,6为水。3,8为木，2,7为火，4,9为金，5,0为土。
方位，西北为金，西南为土，东为木，东南为木，北为水，南为火，东北为土，西为金。
楼梯方位所属五行去与楼梯步数五行相生相资即可。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
首先你要知道，风水上最重要的是形势上的吉凶，再次是方位和方向上的吉凶，以楼梯级数来论吉凶，是非常微末的事情，对整体风水的影响可谓微不足道。
当然，从八卦五行生克等学理来分析，单以楼梯级数来论，也一定可以论出个高低来。
楼梯级数，针对的是数字，所以应以先天八卦的数来表示，即三八属木，三数为木，一六属水，十一级就是属水了，水木相生，是一个好的组合。
相生的组合有很多，这个三和十一的组合又是好，还是不好呢?例如＜
十一水生三木，最终是木旺，好不好，就要看这楼梯所在的方位了。
如果是正北，正东，东南，是好的，因为这几个方位分属水木、与木数相生。判断日干是否得月令时，是凭借十天干生旺死绝表还是五行生克关系啊？ 这个问题不是你一个人的问题.在当今命理界.有极大的争议.这是流派之争.
我学的是书房派.本派认为:先看辰是否合化.如果合化就按化后的五行论.否则.按辰论.此时如果天干透出戊己土.就按土论.如果不透.按余气木或水论.是否得令.按五行生克关系.既旺相休囚死论.
至于十天干生旺死绝表.神杀等是在断具体细节时用的.
在我国当今命理界.有4大流派:1.以邵伟华为代表的书房派.也称传统派.这是最大的一派.内部有众多分支.著名人士有李洪成.曲伟.邵伟华.邵伟中.
2.以李涵辰为代表的创新派.近几年发展迅速.
3.以段建业为代表的盲派.此派最特别.不看旺衰.不取用神.以口诀直断.
4.民间散落的江湖派.
近几年来.各派争论十分激烈.包括各派内部的分支.你看过金雍的武侠小说吧.与小说中的武林界相同.
命理界的各大流派.都有一定的准确率.否则.也不会形成流派.你可以选择一个来学习.
至于各派的具体算法以及判断日干衰旺和取用神忌神的知识.不是几句话能说明白的.1970年4月15日五行生旺死绝表 公历出生时间：1970年 4月 15日 巳 09:00-09:59
农历出生时间：庚戌年 三月 初十日 巳时
八字：庚戌 庚辰 乙丑 辛巳五行：金土 金土 木土 金火
纳音：钗钏金 白腊金 海中金 白腊金
本命属狗，钗钏金命。五行【金旺】【土旺】【缺水】，日主天干为【木】，生于【春季】。
八字五行个数：3个金，1个木，0个水，1个火，3个土
四季用神参考：日主天干【木】生于【春季】，必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多八字里的“衰旺”是什么意思？ 旺衰指格局!
--------------
十天干五行生旺死绝表:
长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
---------------------------------------------------
甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
长生就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.
沐浴为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.
&稜uot;冠带为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.
临官像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.
帝旺象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.
衰指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.
病如人患病, 是指万物困顿.
死如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.
墓也称库, 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.
绝如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.
胎如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.
养像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.紫微斗数按十二宫天干生旺死绝怎么排 从长生开始依次到养宫火五行从寅开始依次到丑 土水五行从申开始依次到未 金五行从巳开始依次到辰 木五行从亥开始依次到戌 以上排列是以阳男阴女之顺行为准 阴男阳女火五行沐浴从丑开始逆行 水土五行沐浴从未开始逆行 金五行沐浴从辰开始逆行 木五行沐浴从戌开始逆行
出生公历：20耿2年8月25日0时0分(北京时间)，星期六。
出生农历：壬辰年 七月 初九日 子时。
财 比 日元 财
坤造 壬 戊 戊 壬（日空子、丑）
辰 申 午 子
藏干 乙戊癸 戊庚壬 己丁 癸
官比才 比食财 劫印 才
地势 冠带 病 帝旺 胎
纳音 长流水 大驿土 天上火 桑松木
节气：立秋2012年8月7日10时31分，白露2012年9月7日13时29分
起大运周岁：5岁 10个月 7天，每一交大运年 7月 2日起运(公历)。
印 枭 官 杀 才 财 伤 食
大运 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子
衰 帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 养 胎
岁数 7 17 27 37 47 57 67 77
年份 2018 2028 2038 2048 2058 2068 2078 2088
申子辰3合水，虽然坐午火仍为身弱财多之人，妙在早年丁未 丙午大运补了火，童年幸福，中年感情多变，及身体不佳。生旺死绝表的起源 1、目前据考古文献记载，五行寄生十二宫最早的源头是战国时期的天水放马滩秦简。天水放马滩秦简的时期：战国秦昭王38 年（公元前267年）。《天水放马滩秦简综述》提到《日书》乙种第七类为《五行书》，原文如下：木生亥，牡卯者未。乙63火生寅，牡午者戌。乙229金生巳，牡酉者丑。乙230水生申，牡子者长。乙231这是关于五行与地支关系的一段重要材料。可惜由于照片不清晰和释文有误，未能引起研究者的注意。现将此文与《淮南子·天文训》所载五行地支关系对照：木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。土生于午，壮于戌，死于寅，三辰皆土也。金生于巳，牡于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。放马滩秦简《日书》除了缺“土”一行以外，其余各行的地支排列与《淮南子》相同。区别较大的是，放马滩秦简的生、牡、者，在《淮南子》中作生、壮、死。其“牡”字，是“壮”字的误释或通假。其“者”字，则是“老”字的误释或通假。这样，根据《淮南子·天文训》的正文，我们可以将放马滩秦简《日书》的“五行书”改释如下：木生亥，壮卯，老未。火生寅，壮午，老戌。金生巳，壮酉，老丑。水生申，壮子，老辰。放马滩《日书》明文区分生、壮、老三个阶段，并且以代表生的亥、寅、巳、申居前，代表旺(壮)的卯、午、酉、子居中，代表墓(老)的未、戌、丑、辰列后。这与后代五行家所使用的三合局完全一致。由此证明先秦时代的确已有完整的三合局存在。2、《淮南子》：此书撰著于景帝一朝的后期（公元前143年），而于汉武帝刘彻即位之初的建元二年（公元前141年）进献于朝廷。《淮南子.天文训》所载五行地支“生、壮、死”关系是先秦的继续。直到隋朝《五行大义》，对五行与地支的关系则有全面叙述，此即五行寄生十二宫理论的首次出现。3、《五行大义》：共五卷。隋萧吉撰。传称萧吉出身齐梁宗室，祖父是梁武帝萧衍之兄、长沙宣武王萧懿。《五行大义》一书在中国术数史上极有价值，因为它传承了汉晋南北朝几百年的术数成果。据专家考证，《五行大义》资料的积累和初稿的编撰，很可能开始于584年～594年。《五行大义.论生死所》引文：五行体别，生死之处不同，遍有十二月，十二辰，而出没。木，受气于申，胎于酉，养于戌，生于亥，沐浴于子，冠带于丑，临官于寅，王于卯，衰于辰，病于巳，死于午，葬于未。火，受气于亥，胎于子，养于丑，生于寅，沐浴于卯，冠带于辰，临官于巳，王于午，衰于未，病于申，死于酉，葬于戌。金，受气于寅，胎于卯，养于辰，生于巳，沐浴于午，冠带于未，临官于申，王于酉，衰于戌，病于亥，死于子，葬于丑。水，受气于巳，胎于午，养于未，生于申，沐浴于酉，冠带于戌，临官于亥，王于子，衰于丑，病于寅，死于卯，葬于辰。土，受气于亥，胎于子，养于丑，寄行于寅，生于卯，沐浴于辰，冠带于巳，临官于午，王于未，衰病于申，死于酉，葬于戌。戌是火墓，火是其母，母子不同葬，进行于丑，丑是金墓，金是其子，义又不合，欲还于未，未是木墓，木为土鬼，畏不敢入，进休就辰，辰是水墓，水为其妻，于义为合，遂葬于辰。昔舜葬苍梧，二妃不从，故知合葬非古。然季武子云：“自周公已来，未之有改。诗云：谷则异室，死则同穴。盖以敦其义合，骨肉同归，水土共墓，正取此也。”又以四季释所理归于斯。高堂隆以土生于未，盛于戌，壮于丑，终于辰，长【辰】为水土墓，故辰日不哭，以辰日重丧故也。袒踊之哀，岂待移日。高堂所说，盖为浮浅。其生王意，又别是一家。《五行书》云：“土虽有寄王于火乡，生于巳，葬于辰，然土分王四季，各有生死之所。辰土，受气于申酉，胎于戌，养于......余下全文>>十天干生旺死绝与五行四时旺衰有何区别 关系密切，其实就是看八字旺衰的用语，身旺衰会影响一个人性格和人品的样子，自然也会因此影响到财运、事业和姻缘运发展走势。具体如果看出来，需要综合性下定论，不可以单一看法，也不是一句话两句 话就能说清楚，无法直接教导那外行。老师您好，我家里装修好像说楼梯步数也要查看生旺死绝表， 先前系统出现些问题，所以我很久没去打开求助栏了，现与你讲些简单的布局。
你是在看那命局生旺死绝表吧，与之毫无关系。
楼梯步数尾数1,6为水。3,8为木，2,7为火，4,9为金，5,0为土。
方位，西北为金，西南为土，东为木，东南为木，北为水，南为火，东北为土，西为金。
楼梯方位所属五行去与楼梯步数五行相生相资即可。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
首先你要知道，风水上最重要的是形势上的吉凶，再次是方位和方向上的吉凶，以楼梯级数来论吉凶，是非常微末的事情，对整体风水的影响可谓微不足道。
当然，从八卦五行生克等学理来分析，单以楼梯级数来论，也一定可以论出个高低来。
楼梯级数，针对的是数字，所以应以先天八卦的数来表示，即三八属木，三数为木，一六属水，十一级就是属水了，水木相生，是一个好的组合。
相生的组合有很多，这个三和十一的组合又是好，还是不好呢?例如＜
十一水生三木，最终是木旺，好不好，就要看这楼梯所在的方位了。
如果是正北，正东，东南，是好的，因为这几个方位分属水木、与木数相生。判断日干是否得月令时，是凭借十天干生旺死绝表还是五行生克关系啊？ 这个问题不是你一个人的问题.在当今命理界.有极大的争议.这是流派之争.
我学的是书房派.本派认为:先看辰是否合化.如果合化就按化后的五行论.否则.按辰论.此时如果天干透出戊己土.就按土论.如果不透.按余气木或水论.是否得令.按五行生克关系.既旺相休囚死论.
至于十天干生旺死绝表.神杀等是在断具体细节时用的.
在我国当今命理界.有4大流派:1.以邵伟华为代表的书房派.也称传统派.这是最大的一派.内部有众多分支.著名人士有李洪成.曲伟.邵伟华.邵伟中.
2.以李涵辰为代表的创新派.近几年发展迅速.
3.以段建业为代表的盲派.此派最特别.不看旺衰.不取用神.以口诀直断.
4.民间散落的江湖派.
近几年来.各派争论十分激烈.包括各派内部的分支.你看过金雍的武侠小说吧.与小说中的武林界相同.
命理界的各大流派.都有一定的准确率.否则.也不会形成流派.你可以选择一个来学习.
至于各派的具体算法以及判断日干衰旺和取用神忌神的知识.不是几句话能说明白的.1970年4月15日五行生旺死绝表 公历出生时间：1970年 4月 15日 巳 09:00-09:59
农历出生时间：庚戌年 三月 初十日 巳时
八字：庚戌 庚辰 乙丑 辛巳五行：金土 金土 木土 金火
纳音：钗钏金 白腊金 海中金 白腊金
本命属狗，钗钏金命。五行【金旺】【土旺】【缺水】，日主天干为【木】，生于【春季】。
八字五行个数：3个金，1个木，0个水，1个火，3个土
四季用神参考：日主天干【木】生于【春季】，必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多八字里的“衰旺”是什么意思？ 旺衰指格局!
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十天干五行生旺死绝表:
长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
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甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
长生就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.
沐浴为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.
&稜uot;冠带为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.
临官像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.
帝旺象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.
衰指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.
病如人患病, 是指万物困顿.
死如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.
墓也称库, 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.
绝如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.
胎如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.
养像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.紫微斗数按十二宫天干生旺死绝怎么排 从长生开始依次到养宫火五行从寅开始依次到丑 土水五行从申开始依次到未 金五行从巳开始依次到辰 木五行从亥开始依次到戌 以上排列是以阳男阴女之顺行为准 阴男阳女火五行沐浴从丑开始逆行 水土五行沐浴从未开始逆行 金五行沐浴从辰开始逆行 木五行沐浴从戌开始逆行
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- 1楼网友：迷人又混蛋
- 2021-12-23 21:31
这个问题我还想问问老师呢
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