佛学疑问，报身，化身，法身，每个人都有，还是佛（佛菩萨）有？菩萨有？众生都有？

佛学疑问，报身，化身，法身，每个人都有，还是佛（佛菩萨）有？菩萨有？众生都有？

佛具足法报化三身
法身：如空气一样遍满虚空法界。法身佛无众生可度，因为法身佛与虚空法界合一，与众生合一了。众生无缘得见。。
报身；佛像，境相等都是报身。
化身；随众生祈请因缘随缘利益众生。。。
佛还有不可思议的自性身。自性身语言无法说，只有证得。。。

众生是具足佛性，一切众生皆能成佛，皆具如来智慧德相，只因妄想执著不能证得。。。

众生都有，因为一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想分别不能证得。

报身、化身、法身每个人都潜在有，一切具足。在凡夫阶段，也就是妄心阶段还没有如实的证得，只能说是潜在有，但还没有如实证到。佛、八地菩萨他们有三身。因为他们已证入真心，并证到八地获得报身，化身是神通的展现，发大神通，法身是所见的一切。

佛具有报身，化身，法身三身，众生是未来佛，当然也具备此三身。只是众生迷惑颠倒，造下无边业行，遮蔽了本自具足的如来三身。大家修行佛法就是为了破迷开悟，证得自性法身，显本三身。

何为法身、报身、化身？
临济祖师说：“一念清净心光即法身佛，一念无分别心光即报身佛，一念无差别心光即化身佛。法报化三身，本性全具，不用向外别求。”
所谓一念清净心光，就是当我们不生一念时什么念头都没有而了了分明非同木石的灵知。要有一个念头存在，就不清净。同样，有一个佛念，有一个念咒的心，都非清静。须当能念之心与所念之咒一时脱落，能所双亡时，方是一念清净心光，这就是法身。
　　一念无分别心光，就是报身佛。一念无差别心光，那就是化身佛。这分别心光和差别心光，分别在哪里呢？分别、差别不是同样的意义吗？怎么无分别心光就是报身佛，无差别心光就是化身佛呢？因为报身佛是光明身，一片光明，没有其它色相，更何有差别的相？所以说一念无分别心光是报身佛。
　　任何人证到的报身都是光明身，所以它是无分别的。化身则不然，化身是有相的，有相则有差别。如男女老少、草木鱼虫、日月天地，都有差别。既有差别，为什么说一念无差别心光即化身佛呢？因为相虽有差别，而生起诸相的本体——法身是无差别的。一切众生都是佛，因为都有佛性；一切世界景象都是我们的佛性所成所显现的。无论什么好的境界或坏的境界，既然都是佛性所成所显现，那就平等无二了。故无论是我们五浊恶世，还是西方净土，都是平等无别的。世间诸有俱由我们一念无差别心光所化，所以一切事物就是化身佛。差别者在相上是有不同的，但生起诸相的性体是平等的，故一念无差别心光是化身佛。把这道理搞通了，就不致怀疑同一意义的无分别心光和无差别心光怎么既是报身又是化身了。

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