［甲］①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而...阅读答案

比较阅读古文，完成下题。　　［甲］①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。②如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。　　［乙］天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山②，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞③父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然④出涕，曰：“国亡不能捄⑤，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之，遣使护送天祥至京师，天祥在道不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张⑥甚盛。天祥不寝处，坐达旦，遂移兵马司，设卒以守之。……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡⑦拜而死。（选自《宋史·文天祥传》）　　注释：①弘范：蒙古军队中的汉军元帅，曾率部下俘获文天祥。②厓（y2）山：宋末宋军抗元的最后据点。③扞（h4n）：保卫。④泫（xu4n）然：泪水滴下的样子。⑤捄（ji)）：同“救”。⑥供张：陈设帷帐及一切用具。⑦乡（xi4ng）：同“向”。1．解释下列句子中加粗的词。（1）故患有所不辟也____________________（2）况敢逃其死而二其心乎____________________2．用现代汉语翻译下列句子。（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。________________（2）能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。________________3．甲文中的两处画线句分别运用了哪种论证方法？有何作用？（任选一处回答即可）________________4．乙文中的弘范为什么要“以客礼”来对待“阶下囚”文天祥？________________5．甲、乙两文表达的共同主题是什么？（用一个成语概括）两文的表达方式有何不同？________________

答案：解析：　　1．（1）同“避”，躲避。　　（2）不专一，不忠实。　　2．（1）由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（即“义”），他们所厌恶的有比死亡更严重的事（即“不义”）。　　（2）若能以侍奉南宋之心来侍奉我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相。　　3．第①句采用比喻论证。生动形象地论证了“舍生取义”的观点，使抽象的道理形象具体。　　4．这体现了元军对文天祥敬重的态度，因为文天祥的民族节气让他们折服。　　5．舍生取义。甲文以议论为主，乙文以记叙为主。　　（乙文）参考译文：　　文天祥被押到潮阳，见到弘范，左右押解之人令其拜见，文天祥坚持不拜。弘范就以宾客之礼接见了他，与其共入厓山，并要求文天祥作书与张世杰，令其投降。文天祥说：“我不能报效祖国，反而教我让人背叛自己的国家，怎么可以这样做呢？”弘范仍然要求他写招降书，文天祥不得已，把自己过零丁洋时所做的诗文给了他，诗末有句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范看了后，就不再提及此事。后来厓山被攻破，弘范在军中置酒大摆庆功会。弘范说：“你的国家已经灭亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以侍奉宋的心侍奉我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相。”文天祥潸然泪下，说：“国家灭亡而不能救，作为人臣即使死了，也不能免除自己的罪过，怎能苟且偷生，另侍他主呢？”弘范感其义，派人将其护送至京师，文天祥在路上，八天不吃饭，但是没有饿死，于是就停止了绝食。到了北京（即燕京），招待文天祥的人招待得很周到，但天祥并不为所动，他不睡觉，通宵坐至天明。于是把文天祥转交到兵马司，由卫兵把守看管……文天祥临刑前面不改色，对旁边的士卒说：“我的使命完成了。”向南拜而从容就义。

我明天再问问老师，叫他解释下这个问题

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