使名以时，择可劳而劳之体现孔子什么思想

使名以时，择可劳而劳之体现孔子什么思想

这是子张向孔子请教为官从政的要领。这里，孔子讲了“五美四恶”，这是他政治主张的基本点，其中包含有丰富的“民本”思想，比如：“因民之所利而利之”，“择可劳而劳之”，反对“不教而杀”、“不戒视成”的暴虐之政。从这里可以看出，孔子对德治、礼治社会有自己独到的主张，在今天仍不失其重要的借鉴价值。

“七十而从心所欲不逾矩。”孔子七十岁的时候，道德的修养已经达到了一种化境，即无为而又无所不为。子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”子张向孔子问道子曰：“怎么样才可以从事内政的工作呢？”子曰：“遵循五种美德，屏弃四种恶习，就可以从事内政的工作了。”子张问：“什么是五美呢？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张问：“什么是惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？子曰：“从事因人民能得到利益的事情而获利，这不就是惠而不费吗！”择可劳而劳之，又谁怨？选择让人民认可的劳动工作，而去让人民劳动，又有谁会埋怨！欲仁得仁，又焉贪？因时刻遵循仁德之道而拥有仁，又怎么会贪婪！君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子不分别势力的大小多少，待人接物也无任何怠慢，这不就是泰而不骄吗！君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”君子端正衣冠，虚心尊听别人对自己教导，正心观听，严谨的态度令人望而生畏，这不就是威而不猛吗！

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