啊不厌的下一句,参禅悟道的生活是什么样的生活

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一切唯心论
曾琦云
所有佛法最后总结到一句话实际就是“一切唯心造”，用经典上的话来说就是“三界唯心，万法唯识”。
心是怎么创造这个世界的？又怎么会产生六道轮回呢？在我们这个科学发达的时代，都是注重要用事实来说明问题的。如果我说“心”可以创造一切，那我也得有事实来说明。所以，我写本文之前，先给大家讲一个故事，这是古籍《茅亭客话》讲的一个活生生的例子：
灵池县洛带村，有一个叫郝二的人，说起一个老人的奇事。他一生以行医和占卜为业，远近村民争相请他，从来没有闲过。有一幅画，悬挂在县城的医卜店里几年了，画上有孙真人和一支赤虎。后来此人年纪大了，每天到店中看画，眼睛睁得大大的，一心只管看着画上的老虎，整天都不觉得疲倦。从此以后，如果一天见不到老虎，就一天不快乐。他的孙子将豆子、麦子拿去县城卖，买回盐和食品等，若不顺从他的心意，就发怒大骂，甚至用手杖打人。如果看见了画上的老虎，就忘记了一切不愉快的事情。有人请他去看病，到病人家里，看见有老虎的画，就久视不动了。亲戚来往，也只送虎画给他作为礼物了。这样过了几年，村舍、厅堂、厨房、寝室等处，都挂满了虎画。他的兄长见他如此迷醉于老虎，觉得太奇怪，就责问他：“你这样喜欢老虎，到底是为了什么呢？”他回答：“常常心烦意乱，一见老虎就好了。”兄长说：“府城药店，养了一只活虎，你看见过吗？”他回答说：“没有。”马上拜倒在地，要求兄长带他去看真虎。一见到真虎，顿时废寝忘食，过了十多天，才想法让他回家。从此，每月都要多次入城看虎。经过一段时间后，他就只喜欢吃肉了，渐渐觉得熟肉不好吃，要吃生肉了。吃一次，就吃生猪头或者生猪腿等，吃得津津有味。这样下去，他的儿孙都感到恐惧。可他依旧我行我素，每当入城看虎，儿孙们找到他，他就用手杖把他们打回。有一天晚上，他突然打开家门悄悄走了，没有踪迹。后来有人说：“晚上有一只老虎，跳入城内，城门紧闭不开，军人上城射杀老虎，然后下城来分食虎肉。”此后，这个老人就没有音讯了。家人感觉到祖父就是军人所射杀的老虎了，查访到吃肉的人，获得几块虎骨，拿回安葬。
无独有偶，民国初年，圆瑛法师在北平天坛讲解《楞严经》，天天讲“三界唯心，万法唯识”。有位听讲者问：“你每天讲，三界唯心，万法唯识，我认为不合真理，我们讲唯物，一切都要拿出证据才可确信。你既然说一切唯心所现、唯识所变，那么现在请你用事实，从心中变出一匹马来！”圆瑛法师当天晚上，整夜既想不出来，也睡不着，一夜辗转反侧，直到天渐破晓，鸡已初啼，忽然情急生智，呼唤侍者取牌来，当下挥毫：“赵子昂画马变马，唯心乎？唯物乎？”
在宋末元初，赵子昂是最着名的一位画家。他不但精于山水，更擅长于画马。有一回，他为了画一百匹马，天天研究马的形态、动作、神情等，由于过度入神，睡眠中真魂出窍，变成一匹马。不久后，夫人疲累想上床休息，帏帐一掀开，赫然见床上横着一只庞然大物，顿然吓昏。夫人倒地的声音惊醒了梦中的赵子昂，忙把夫人扶起救醒。夫人一睁开眼，连呼：“不得了！床上有一匹马啊！”赵子昂回顾床头，心想：“床上哪里有马？刚才明明是我在睡觉嘛！”回头一想，才明白是自己天天想马，万法唯心造，因此自己就变成一匹马。
与那位痴心老虎的老人相比，赵子昂还算迷途知返，画马心不随其所转，最后没有真的变成马。而那位老人，整天看虎想虎已经不能自拔，最后变成老虎被人射杀，就成为他人生的悲剧了。从这两个例子来看，归结到一点就是，实际上就是“心”可生一切“法”。“法”是一个有多种意义的词，我在这里所说的“法”，就是佛教中所指一切存在，有形的和无形的，心法和色法等等。佛说：“应观法界性，一切唯心造......余下全文>>

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