受了在家菩萨戒，给别人做饭的时候，可以做肉嘛？

受了在家菩萨戒，给别人做饭的时候，可以做肉嘛？

菩萨是什么？就是视众生如赤子，六度万行，让一切众生得欢喜。受了菩萨戒，就是要做菩萨行。给人做肉，倒是让吃肉的人高兴了，但是被吃的众生却不高兴，这有违菩萨戒。不要说什么做饭做肉是被动的，你让一众生起嗔恨心，就和菩萨行相违背。菩萨戒好授，不好守。原则上讲，受了菩萨戒，不能吃肉喝酒吸烟，连买酒肉，做肉给别人，都是犯了28轻戒中某些戒条。如果做不到，就不要受菩萨戒。如果受了，就要做到。如果受了做不到，干脆舍戒，不要勉强。如果说可以随缘，那会某些戒条可以，但是对于酒肉这几条戒，那是放纵，不是真正的随缘。受了菩萨戒，你连饭店老板都不能做，因为你虽然没去杀生、做肉给人吃，但是你是在做为杀生提供方便之事。除非你是开的素食馆。本人计划去受菩萨戒，所以对于菩萨戒的戒条之深层含义了解的比较清楚。阿弥陀佛。

可以

是家庭主妇，社会职业，做饭做肉是被动的，不是为自己的，无有恼害，心中不落痕迹，随缘众生。不过，只要不被强迫，尽量不去杀生。为度众生，菩萨戒心不戒行。

你的心和佛的心以及本性（真如）怎么认识、是怎样的关系，这就属于‘明心见性’的基本课题。这个问题清楚了，修学才算‘见道’，接下来就是真正意义的“修行”了，在这之前，我们只是在“修学”。修学的基本必须依‘戒定慧’除贪嗔痴慢疑开始，从经藏上多多闻法思义深入，能有成就，不论时间长短，只在精诚踏实。

受过菩萨戒，不可以，因为在某种意义上是支持杀生。也可以认为是犯戒。如果为了个人生计去做工，这是不得已而为之，在家居士近似犯戒之前，应在佛前说明此情为佳，这样做是允许的。犹如和尚戒酒，因治病又喝酒，是一个道理。个人观点。阿弥陀佛仅供参考。

不要杀生，做饭可以。

不好意思，身为佛子，我说话不敬，话糙理不糙，见谅。
他让你做肉，你就做，那他让你杀人，你去不去杀人？
我真实的事，我们公司食堂8元的饭有肉，因我不吃肉，仍了也浪费，因此我把肉给我同事吃，过一段时间，自己悟到，我不吃肉，把肉给别人吃，不也是背因果吗？我不吃父母，难道让别人吃我的父母？让别人背因果？
因此我改5元的，没肉，全是素，自己吃就好了，学佛要善于转变观念，恶缘转善缘，善缘转法缘。
有的师兄说，杀了我也不吃肉，却实是夸张点说，但表明了他的态度。
生活中处处都是道场，不学佛，不受菩萨戒，那我可以不说，假如你真能善巧方便让他们感觉肉并不是非吃不可的食物，把素菜做的五花八门，那随喜功德，功德无量啊。
历代僧人，没听说几个饿死的，你精进实修，既然有菩萨护佑，没有生存不下的道理，财色名食睡，地狱五条根，说白了还是为了财而已，干什么不能赚钱呢，不如法的钱不能赚，后代也背因果。
世尊在金刚经中给我们已经表法：。。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。。。
人生为修佛为第一，成就为不二，娑婆世界只要有一席安睡，能够滋养色身就足够，要看破，放下，不眷恋五浊恶世的一切，万般带不走，只有业相随，一切都是过往云烟，要自度度人，身为佛子，一言一行都是在做弘法利生之事，都是在给众生做表率，
请楼主三思。
知无不言，言无不尽，全部利它 无一利己，如有冒犯，我自发心忏悔。

首先说说菩萨戒，这个戒不是谁都能受的。先不说这个。

您说受了菩萨戒，那这个就不需要问别人了啊。第一就是有求皆应。所有的要求都给予满足。难吧。所以我比较奇怪。谁给您受的这个戒。所以如果别人有需要，那你就要做咯。希望别人吃了这个肉，可以发慈悲心，以后向善。不杀。等等。满足了别人的愿望然后渡化他。

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