仙剑奇侠传3中的关于道的句子哪儿来的

比如“人道渺渺，仙道茫茫....”之类句子的出处？

台词的前两句和《道德经》一样，可后面的不一样了，似乎还有：“人道乐兮，鬼道.....：”
人道渺渺， 仙道茫茫。

鬼道乐兮， 当人生门。

仙道贵生， 鬼道贵终。

仙道常自吉，鬼道常自凶。

高上清灵美，悲歌朗太空。

唯愿天道成，不欲人道穷。

北部泉苗府，终有万鬼群。

但欲遏人算，断绝人命门。

阿人歌洞章，以摄北罗酆。

束诵妖魔精，斩腭六鬼锋。

诸天气荡荡，我道日兴隆。
佛家有六道之说，人道，鬼道，仙道是六道中的三道。这句话大概的意思就是劝戒人们：正确的道路往往是扑朔迷离的，在人生的道路上面临选择时要慎重考虑，不要选错道！鬼道代表的是歧途，歧途开始给人一种美好的感觉，但越走你就会发现它越邪恶，妖魔鬼怪群魔乱舞肆意而为。而仙道和人道刚开始感觉真的不好走，给人很迷茫的感觉，但越走你就会发现诸天气荡荡，我道日兴隆，越加显示了你选择的明智性
个人的理解是“无为”不是无所做为，率性而为，而是要以辨证发的原则来指导人们的社会生活，帮助人们寻找顺应自然，遵循事物客观发展的规律。在自然规律面前，人不当妄为。天地的运作遵循的是道，人法地，地法天，天法道，道法自然，顺应自然的规律，而不为世俗名利骄躁所论，做到心境静定，洗清杂念，摈除妄见，修养好自己的人格，才可以自意而为。而此时的自意已经不再是自意，同为天道了。
所谓六道轮回，应当属于佛教的思想，道教中是无轮回的概念的。因为道教在体系的完整性上是不如佛教的。‘六道轮回’简单的说，就是还受到时间与空间的支配。
人，因为受到时间的支配，他必须经历生、老、病、死，不能解脱痛苦烦恼，因为受到空间的束缚，他就没有办法神通自在，他就必须依地而行，没有办法飞行自在。为什么？因为他没有摆脱时间与空间的束缚限制。
时间与空间，就是我们所讲的第六意识—‘分别识’；第七识—‘执著’，因为我们有强烈的时间观念，坚固的空间束缚，所以，我们是永远束缚於六道轮回的凡夫。
学佛最大的目的，就是了脱生死。因为我们有生，就会有死。
而求道的目的是静心，其中原本是不提及生死的，后来由于适应封建君主制度，才加以修炼仙丹的说法，其实是对老子的道的一种误解。
不过佛教和道教中在道的轮回方面也有共通之处，佛教六道为一、天道，二、人道，三、阿修罗道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，周而复始，无有不遍。
道教中指的“道”就是推动佛教的轮回之车轮的源动力，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴抱阳，冲气以为合，成无极，无生有，为太极，太极运而理四方，控生死，掌凶吉，握天理之运作，史之赢缺。

【仙凡天录 之 仙道经】 人道渺渺。仙道莽莽。鬼道乐兮。 当人生门。仙道贵生。鬼道贵终。 仙道常自吉。鬼道常自凶。高上清灵爽。 悲歌朗太空。唯愿仙道成。不愿人道穷。 北都泉曲府。中有万鬼群。但欲遏人算。 断绝人命门。阿人歌洞章。以摄北罗酆。 束诵祅魔精。斩馘六鬼锋。 诸天气荡荡。我道日兴隆。

道德经

姜明：为什么我今天才遇到你？如果早点遇到你，可能所有...

　 剑圣：非也！因果之间，其实很难划清界线。谁向谁学习也很难定论。 　　今天的我，若不是当初你跟女苑姑娘的一切，那肯定我也不是我了，你之所以执迷一百年，并不是结果，而是过程，是一个得道必经的过程越是黑暗，离光明就不远了。一方面一百年前你所做的一切是一个祸，但伸延下来，却成了福。 　　当年我目睹了一切，后来居然重踏了师兄的足迹。因为你让我在欲望的执迷上找到了出路而觉悟了。 　　师兄你成就了今天的我，若不是你我也永远不能达至上善若水的境界。还有你成就了女苑，如果没有碰上你，她不能自我提升得道，只能永远在妖界中饱受煎熬，其他同门也都是一样。 　　其实我们的存在，包括人、魔、神、妖都是互相依赖，借助对方来认知，借助对方来感觉自己的存在。 　　你还记得道的符号吗？其实没有坏就没有好，没有邪恶就没有善良，没有丑就没有美。我们在追求和认知美好的时候，根本是需要丑恶的存在。丑恶，其实充当着我们认知美好的一个重要助力。现在看来，当日的执迷是注定。因为你的存在是为更多的人成就更大的业。

　 姜明：丑陋衍生完美；黑暗衍生光明；有邪恶才会衍生出善良。

剑圣：对，就是这样。

《老子》《庄子》《道德经》

老子《道德经》，道家学派的东西啦，我只能想到是从这儿出来的。 对了，关于4楼的回答，有点小错误，《老子》和《道德经》是同一本书哦，希望楼主不要弄错。

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