相由心而生，无相何有心，无心何生相。

相由心而生，无相何有心，无心何生相。

相由心生，为佛法所说，但是后面的两句没有见过。
相就是所谓的境。境有三种：性境、带质境、独影境。
性境是第八识阿赖耶识的相分；带质境是能缘见分所变；独影境也是由能缘见分所变。
世间的境不出这三种，故而说：相由心生。

无相的含义并不是什么相都没有，只是说明一切相都是虚幻不实的，要求我们不要执著于相。
无心的说法更不对。心肯定是有的，而且是世界的唯一的真实存在的法，一切生灭法都是由这个真心所生，没有这个真心，世间就什么都没有。追问有心的说法，不就是说明相，并不是虚幻的，是实实在在存在的。追答心的概念就是真心，这是世界上唯一的不生不灭的法，其他的法都是有真心中的种子现行时产生的生灭法。所以真心是真实存在的，而世界上其他的一切法都是虚幻不实的。何为真实与虚幻？佛经中说：真实之法，不从缘起，不实之法，从缘而生。真心就不借助于因缘，它本来就存在，而且永远不灭。而其他的一切法都是因缘所生法，故而都是有生有灭的，都是虚幻不实的。

太深奥了吧

相由心生，无相自然无心，无心自然无相。
就像皮和毛，如果没有皮，那毛也就不存在了。皮将不存毛将焉附。
什么样的心，生什么样的相， 善人善相，恶人恶相，众生各有各心，也就各有各相。
所以说，相由心生，也由心灭。
善哉善哉

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