佛教 乘缘再来怎么能做到不迷
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解决时间 2021-03-11 04:10
- 提问者网友：聂風
- 2021-03-10 15:27
佛教 乘缘再来怎么能做到不迷
最佳答案
- 五星知识达人网友：动情书生
- 2021-03-10 15:41
学佛答问（答澳洲参学同修之二） （第二集） 2003/1/4 澳洲净宗学会 档名：21-157-02
问：这位同学问，「未证佛果的菩萨们，乘愿再来有隔阴之迷否？」
答：菩萨的位次很多，像大乘从初信位的菩萨到等觉菩萨有五十一个阶级。这五十一个阶级里面，差不多是一半（这我们通常讲别教），没有明心见性，都有隔阴之迷。在别教里面讲的十信位、十行、十住、十回向都没见性！证到初住菩萨这才明心见性。所以这些小菩萨乘愿再来，常常有迷惑，有隔阴之迷。即使真正这些大菩萨，深位菩萨，法身菩萨，等觉菩萨到这个世间来示现，也示现隔阴之迷，但是他并不是真的隔阴，他示现。为什麼做这个示现？告诉你要勇猛精进，要求生净土。你要不求生净土，这个路难走，很不容易。
所以这些示现都是勉励我们，就以古时候智者大师来说。智者大师是什麼人？释迦牟尼佛再来的，这证得究竟果位。他为我们示现，这一次到中国来应化，应身，他不是化身。但是他不是佛的身分出现在世间，他示现是我们普通人的身分来投胎的。以后出家做了法师，修得不错，做了天台宗的袓师，做方丈、做住持领众修行，最后念佛求生极乐世界。弟子们向他老人家请教：你老人家往生西方极乐世界，什麼品位？凡夫关心这个！他告诉这些学生们：我因为领众（领众要操心、要分神，自己修学精神不能专注，这个对自己有损失），所以只有五品位往生。他这个五品位，天台家所讲的，生凡圣同居土。
这个话里头的意思就是说，如果他要不领众，不做住持当家，他的品位高。因为要管这些事，管人、管事，舍己为人。舍己是什麼？牺牲自己的品位，所以往生西方极乐世界，凡圣同居土往生，品位不高。你想想他这个话什麼意思？这是行菩萨道，舍己利人。但是牺牲自己是有限度的，那就是什麼？西方极乐世界这个低品位肯定拿得到，如果舍己为人，别人修得不错了，自己连往生都去不了，那就错了。这个道理不能不懂。往生西方极乐世界，凡圣同居土决定有分，我可以这麼做；如果凡圣同居土都没有把握，就不能这麼做。不能这麼做，能不能利生？能，怎麼不能？近代往生传里面，我们在倓虚法师自传《影尘回忆录》里头，看到好多个例子。
民国初年，在哈尔滨极乐寺往生的修无法师，那是个修行人的好榜样，一生清众修苦行，临走的时候，预知时至，坐著往生。谛闲老和尚有一个念佛的徒弟，没有出家之前做锅漏匠的，这故事过去我讲过很多遍，在倓虚老法师「佛七开示录」里头，他讲得很详细，我们把它写成文字，跟《念佛论》合印在一起。那是什麼？是一个做清众，真的不管人、不管事，一心念佛成就的好榜样。锅漏匠往生站著走的，也都是预知时至。死了以后，还站了三天，等谛闲老和尚替他办后事。谛老非常赞叹。
他只念佛念了三年，为什麼有这麼样成就？专心，什麼念头都没有，确确实实是万缘放下，一向专念，他成功了，成就非凡。这个成就留给后人看到了，我们没有亲眼看到，听说了，生起仰慕的心、生起效法的心，这就是度众生，这就是利益大众。
在现前我们利用这些高科技。从我看到有电视机，那时候黑白的，看到这个东西，我心里头就想，讲经弘法应该利用这个工具。二十一世纪的道场决定不是寺院庵堂，不是学院学会，而是什麼？卫星广播电台，讲经、念佛二十四小时不中断。我常常想，常常挂在口头说，没想到今年这个事情居然成就了，不可思议，我很惊讶。我昨天才知道，现在有一个华藏卫星电视台，二十四小时不断的在播放讲经、念佛的这麼一个节目。这里头没有广告，好像是一个专门弘法念佛的电视台，希有，太希有了！
所以像这些讯息，我们常常利用这些高科技来传播，真正念佛往生无比希有的瑞相，激发我们的道心，也能够加深我们的信心、愿心，认真努力的来修学；他们能得到，我们也能得到。
问：这位同学问，「未证佛果的菩萨们，乘愿再来有隔阴之迷否？」
答：菩萨的位次很多，像大乘从初信位的菩萨到等觉菩萨有五十一个阶级。这五十一个阶级里面，差不多是一半（这我们通常讲别教），没有明心见性，都有隔阴之迷。在别教里面讲的十信位、十行、十住、十回向都没见性！证到初住菩萨这才明心见性。所以这些小菩萨乘愿再来，常常有迷惑，有隔阴之迷。即使真正这些大菩萨，深位菩萨，法身菩萨，等觉菩萨到这个世间来示现，也示现隔阴之迷，但是他并不是真的隔阴，他示现。为什麼做这个示现？告诉你要勇猛精进，要求生净土。你要不求生净土，这个路难走，很不容易。
所以这些示现都是勉励我们，就以古时候智者大师来说。智者大师是什麼人？释迦牟尼佛再来的，这证得究竟果位。他为我们示现，这一次到中国来应化，应身，他不是化身。但是他不是佛的身分出现在世间，他示现是我们普通人的身分来投胎的。以后出家做了法师，修得不错，做了天台宗的袓师，做方丈、做住持领众修行，最后念佛求生极乐世界。弟子们向他老人家请教：你老人家往生西方极乐世界，什麼品位？凡夫关心这个！他告诉这些学生们：我因为领众（领众要操心、要分神，自己修学精神不能专注，这个对自己有损失），所以只有五品位往生。他这个五品位，天台家所讲的，生凡圣同居土。
这个话里头的意思就是说，如果他要不领众，不做住持当家，他的品位高。因为要管这些事，管人、管事，舍己为人。舍己是什麼？牺牲自己的品位，所以往生西方极乐世界，凡圣同居土往生，品位不高。你想想他这个话什麼意思？这是行菩萨道，舍己利人。但是牺牲自己是有限度的，那就是什麼？西方极乐世界这个低品位肯定拿得到，如果舍己为人，别人修得不错了，自己连往生都去不了，那就错了。这个道理不能不懂。往生西方极乐世界，凡圣同居土决定有分，我可以这麼做；如果凡圣同居土都没有把握，就不能这麼做。不能这麼做，能不能利生？能，怎麼不能？近代往生传里面，我们在倓虚法师自传《影尘回忆录》里头，看到好多个例子。
民国初年，在哈尔滨极乐寺往生的修无法师，那是个修行人的好榜样，一生清众修苦行，临走的时候，预知时至，坐著往生。谛闲老和尚有一个念佛的徒弟，没有出家之前做锅漏匠的，这故事过去我讲过很多遍，在倓虚老法师「佛七开示录」里头，他讲得很详细，我们把它写成文字，跟《念佛论》合印在一起。那是什麼？是一个做清众，真的不管人、不管事，一心念佛成就的好榜样。锅漏匠往生站著走的，也都是预知时至。死了以后，还站了三天，等谛闲老和尚替他办后事。谛老非常赞叹。
他只念佛念了三年，为什麼有这麼样成就？专心，什麼念头都没有，确确实实是万缘放下，一向专念，他成功了，成就非凡。这个成就留给后人看到了，我们没有亲眼看到，听说了，生起仰慕的心、生起效法的心，这就是度众生，这就是利益大众。
在现前我们利用这些高科技。从我看到有电视机，那时候黑白的，看到这个东西，我心里头就想，讲经弘法应该利用这个工具。二十一世纪的道场决定不是寺院庵堂，不是学院学会，而是什麼？卫星广播电台，讲经、念佛二十四小时不中断。我常常想，常常挂在口头说，没想到今年这个事情居然成就了，不可思议，我很惊讶。我昨天才知道，现在有一个华藏卫星电视台，二十四小时不断的在播放讲经、念佛的这麼一个节目。这里头没有广告，好像是一个专门弘法念佛的电视台，希有，太希有了！
所以像这些讯息，我们常常利用这些高科技来传播，真正念佛往生无比希有的瑞相，激发我们的道心，也能够加深我们的信心、愿心，认真努力的来修学；他们能得到，我们也能得到。
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- 1楼网友：患得患失的劫
- 2021-03-10 17:16
我们一般凡夫是被业力所流转，到六道轮回中投生，这是业力在做主，而佛菩萨是乘愿再来，是愿力做主，我们对自己的人生做不了主（如果没有好好学佛的话），而佛菩萨可以，佛菩萨遇到一切因缘，都知道此因缘因何而生，自然不迷不嗔不恨，一切通达明了
- 2楼网友：话散在刀尖上
- 2021-03-10 15:48
乘缘(愿）再来，已经是了断生死的菩萨了，怎么还会迷呢？！
南无阿弥陀佛！！！
南无阿弥陀佛！！！
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