假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩...阅读答案

阅读下面文字，回答1～4题。　　假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国的时候，黄巢的时候，五代时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。　　“时日曷丧，予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡猾，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了。用成语来说，就叫作“天下太平”。　　1．这两段文字说明了哪两种社会现象？这两种现象的共同点是什么？ 　　2．下面各句是对“皇恩浩荡”的理解，其中不正确的一项是（　）　　A．“皇恩浩荡”本来是中国古代臣民对皇帝恩赐的赞颂和感激之词。　　B．“皇恩”在这里指的是统治者能把不如牛马的老百姓当作奴隶，使他们不被屠杀。　　C．“皇恩浩荡”用上引号，表明既是引用来的，又通过强调起到了讽刺作用。　　D．“皇恩”指的是“皇帝”的行为，所以“皇恩浩荡”用在这里专指封建帝制时代的现象。　　3．下面说法不符合原文意思的一项是（　）　　A．战乱时期，官兵和土匪，除了厮杀，还往往每到一地见人就杀，无辜的百姓自然也就遭到杀戮。　　B．农民起义的目的是推翻封建王朝的统治，解除百姓的苦难，因此他们就“将奴隶规则毁得粉碎”。　　C．变乱纷呈，朝代更替，无论是兵连祸接，还是天下太平，遭殃的总是百姓，这正是：兴，百姓苦；亡，百姓苦。　　D．鲁迅先生对“愚弱的国民”是“哀其不幸，怒其不争”，文中的“愤言而已，决心实行的不多见”就表明了这种态度。

答案：见详解解析：1．一种现象是战乱时代老百姓“想做奴隶而不得”，另一种现象是“天下太平”时代老百姓“暂时做稳了奴隶”。它们的共同特点是老百姓向来就没有争到过“人”的价格。 2．D　3．B　 提示：

这个问题的回答的对

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