如何改掉性子急

做事冲动易着急，如何改正？

三思而后行 多想想~~

一个相信因果的人就不会有烦恼，因为他知道付出不会怪他人。那么他因好了，处处为人找想，果呢他人见到他生起欢喜心到处人问好，以后落难他人也会尽力帮助这是现世果真正善果在来世。 因为一辈子心善活的坦荡生活不会忧虑苦恼，身体没有动怒自然健康。来跟着我说，切埋怨，怪人，烦恼谁不会，不怨你会吗，你要会了我佩服你。 烦恼即迷惑，人类因迷惑而造诸恶业，受种种的痛苦。这痛苦的来源，乃由六根本烦恼而起的。现略说明于下： 　　一、贪——是贪爱、贪恋、贪着。对于五欲过分追求，或不义的窃取，或对于自我的财物与所学的理法，悭吝不舍，不肯惠施于人。只为私欲，损害他人，贪之为害，罪业深重，经云：“死堕饿鬼，受饥渴报。” 　　二、——是恚。对违逆不顺之境，不能忍受，生起忿怒，或横起暴恶，损害他人，或饥渴寒热到来，无涵养心，而生恨。华严经云：“一念心起，百万障门开。”恚之恼害，死堕地狱，受身相丑陋报。 　　三、痴——是愚痴迷昧，智慧闭塞，是非不辨，事理不明，谤无因果，起诸邪见，名为愚痴。因愚痴而妄生贪求，求之不得，则成恚，故愚痴为三毒（贪、、痴）总根，能造伤天害理之事，死堕畜生中，受人宰割。 　　四、慢——是我慢贡高，骄傲自大，看不起人，对于他人不如自己的，或超过自己的，乃至与我程度相等的，都表现轻慢态度，造成不能与人和睦共处的苦恼。 　　五、疑——疑是怀疑不信。对佛教真理，善恶业力，以及世间一切实事实理，都不能诚信无疑，杜塞善门，滋生邪见，造出是非恶业。 　　以上贪、、痴、慢、疑五烦恼，是心着垢染，系缚不脱，谓之思惑，即思想上的迷惑错误。其性质迟钝，难以制服，尤其无明惑不易断灭，故称为五钝使。 　　六、不正见，由思惟不正，产生错误的知见。。

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