感觉语言和文字没有关系，语言是以语音表达意思，而文字是以字形表达意思，二者好像是分开的，没有什么

感觉语言和文字没有关系，语言是以语音表达意思，而文字是以字形表达意思，二者好像是分开的，没有什么

因为利用它们你都能表达出你的意思，所以它们关系密切

怎么，不愿意吗

语言是一种音义结合的符号系统，是人类最重要的交际工具。这已经成为人们的共识。但文字是什么？它与语言是什么关系？对这些问题语言学界则尚未形成一致的意见。
不少语言学家认为文字只是记录语言的书写符号系统，文字本身并不属于语言系统。有“现代语言学之父”之称的瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔在其代表性著作《普通语言学教程》中就曾这样说过：“语言和文字是两种不同的符号系统，后者唯一存在的理由在于表现前者。”亚里士多德提出：文字是“语言符号之符号”。我国著名语言学家、语文教育家张巨龄先生也认为文字“只是记录语言的工具，是工具的工具”。
按照“符号之符号”、“工具的工具”的说法，则文字不能直接代表事物，在文字与事物之间必须有语言作为中介。换言之就是文字不能直接用于表示意义，在文字与意义之间要有语音为中介。也就是说，文字只是用于记音而不能起到表义的作用。有人就明确提出：“文字是用‘形’通过‘音’来表达‘义’的。”“它必须能读，通过读音确定自己所表示的是语言里的哪个词，这样才谈得到字义的问题。”
“符号之符号”、“工具的工具”的说法是值得商榷的。我们认为，文字是“语言符号之符号”的说法相对说来比较适合于拼音文字，大致上反映了拼音文字的实际，却不能准确地反映出像汉字这种所谓表意文字的实际。
拼音文字的形与义之间必须有语音为中介，其形、音、义关系大致为“形—→音—→义”。
像汉字这种以表意为主的文字其音义的联系往往不如形义的联系紧密。尤其是其中的象形、指事、会意字。东汉许慎《说文解字·叙》中曾说：“象形者，画成其事，随体诘诎”，“指事者，视而可识，察而见意”，“会意者，比类合谊，以见指撝”。就象形、指事、会意字而言，造字者往往不是考虑以形记音而是更多的考虑以形传义，用字者也往往不是由形取音而是因形见义、“望文生义”。如“本”、“末”、“上”、“下”、“刃”等指事字及“森”、“众”、“尖”、“曌”（唐代武则天称帝后造此字以为名，寓意“日月当空”）、“龑”（五代十国时南汉王刘巖称王后为改名而特造之字，寓意“飞龙在天”）等会意字。这些字所表达的语义，无论是传达还是获取，都主要是通过字的形体构造来实现的。
“文字从发生、发展到今天，中间经历了表形期、表意期和表音期，在三个阶段上分别被称为象形文字、表意文字和拼音文字。”象形文字、表意文字便主要是用于表义而非记音（象形文字是以形象物，即直接以字形表示所反映的事物，实际上也是以形表意，而且是更为直接的表意）。正如《语言心理学》一书所指出的：“表意文字是通过图形或符号的组合来表达词或词素的意义的文字体系。表意文字的基本特点就是它的字形标记的是一定的词或词素的意义，而不是声音”。

文字就是记录语言的载体啊，当你说出某个词时，在你脑海中就有一个与之对应的字啊，你说汉语，对应的就是汉字，说英语，对应的就是英文，怎么没有关系呢，而且文字也促进了语言的发展啊，要是没有文字，哪里会有复杂的长篇著作，复杂缜密的思维？

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