关于东征西讨南下北伐的问题

关于东征西讨南下北伐的问题

华夷五方格局的形成经历了春秋、战国五个多世纪，而文献中明确以华夏居中，东夷、西戎、南蛮、北狄配合四方的记述，大概出现于战国。《左传》昭公十七年，孔子向郯子学习古代官制时曾说：“吾闻之，‘天子失官，学在四夷’，犹信。”这是指四方之夷，而《论语》中未出现“东夷”、“南蛮”等配有方位的民族称谓。《孟子·梁惠王上》提到“莅中国而抚四夷”，仍是指四方之夷。《孟子》中虽已出现“东夷”、“南蛮”等称谓，但在《孟子·尽心下》说：“君好仁，天下无故焉。南面而征北夷怨，东面征而西夷怨。奚为后我！”

由上可知，由于早期统治中国的政权都占据了当时地理、气候极为有利的中心地区[河南（夏商）-关中（秦、西汉）-河南（东汉、魏、西晋）]，因此将周边依附的政权视为东西南北而将自己奉为“中”，有一种居高临下的政治优势。
而自东晋渡江后，南朝士大夫们始终没有忘记夺回中原腹地（至少表面上没有忘记），同时认为自己保持了正统的华夏文明，因此把对当时占据了北方的游牧民族建立的政权的战争称为“伐”，也是为了保持一种政治上的优越感。
东征、西讨也都是取得合法统治象征的中原政权对地区割据政权的一种带有政治优越感的说法。
北周、元、清自北向南征服中国时，文化上都还是依附中原文明的，利用也好仰慕也好，但都还没有文化上的自信，所以也没有在用词上贬低南方的逃亡政权，由于中国在地理上北高南低，因此也只是说“南下”。
东征西讨，南下北伐，成为一种习惯用语后，也就基本固定下来了。

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